近隔丹梯祗十寻，翛然凉气袭衣襟。
天遥析木云间断，势压玄冥分外阴。
陵谷暂移金检没，烽烟不动宝符深。
鞭龙欲访真源去，乘屩谁同出世心。
【注释】
- 公署：官署。
- 丹梯：仙山的楼梯。
- 翛（xiāo）然：形容超脱的样子。
- 析木：即析木为理，语本《庄子·天地》：“夫木之精，不在木而在乎木之末；在土而不在土上。故圣人将游于六极之表，四彻五通，莫见其形。”
- 分阴：指天之南面为“阳”，北面为“阴”。
- 陵谷：山陵、山谷，比喻世事变化。
- 金检：金印，古代封官赐爵时所佩带的玉符。
- 烽烟：烽火，古人以烽火传递军情。
- 鞭龙：传说中能驾御风云的神物。
- 真源：真理、道义的根源。
- 乘屩（jiàn）：步行，步行去。
【赏析】
此诗写登临北岳恒山的所见所感，抒发了诗人对于自然景物的感受与思考。全诗意境雄浑阔大，笔力遒劲，气魄豪迈。
首联写登山所见。“公署对北岳作”点明题旨。作者自谦地称自己是“公署”，而把北岳恒山比作仙山，表明自己虽身为朝廷官吏，但心怀仙山之志。“近隔丹梯只十寻”，是说站在山脚下仰望山巅，只见几层台阶直插云端，仿佛隔着一层云雾一样。“扪参历井仰胁息”，用《列仙传》“八仙过海”的典故，写登上山顶后所看到的壮丽景色。诗人由山脚到山顶，一步步向上走，终于到了仙山的巅峰，这时他不禁仰头长叹，几乎要屏住呼吸了。这里既写出了北岳恒山的气势雄伟，又表现出诗人的惊叹和赞叹之情。颔联进一步写北岳恒山之高峻奇特。诗人描绘出一幅幽奇秀美的图景：“天遥析木云间断，势压玄冥分外阴。”“析木”是神话中的一座山峰名，“玄冥”是传说中的一个水神。《列子·汤问》:“天帝拆字，以示风后、力牧、大鸿，未至之际，裂裳裹体，席其股肱，肘腋间，以数步而行。”这里的“玄冥”就是指这个神话传说中的人物，意思是说北岳恒山之高峻，足以使天帝也感到惊异。
颈联从视觉和听觉两方面着笔，表现北岳恒山的险峻神奇。“陵谷暂移金鉴没”“烽烟不动宝符深”，是诗人由上到下俯瞰所见的景致。“陵谷”是山陵与山谷，这里比喻世事变迁无常。“金鉴”指金印。“陵谷暂移”是说山陵、山谷随着时间的流逝而发生沧桑巨变。“金检”是皇帝颁赐给官员的凭证，这里指金印。诗人认为北岳恒山之所以能够巍峨壮观，是因为它的永恒不变。“烽烟不动”则是指北岳恒山周围的烽火台永远也不会熄灭。“烽烟”是古时边防报警用的烟火，这里代指烽火台。诗人通过这一细节描写，进一步强调北岳恒山的神奇美丽。尾联写登高望远，表达了诗人对自然的感慨和向往之情。“鞭龙欲访真源去”中的“鞭龙”，典出《庄子·应帝王》:“宋人有善为不龟之药者，世世为宋国国王。”这里的“真源”指的是自然界的规律和原理，也就是道义和真理的根源。“乘屩谁同出世心”中的“乘屩”典出《庄子·秋水》:“孔子游于缁帷之上，臂如抱丘。”这两句诗人用典意在表达自己虽然身处官场，但心怀仙山之志，渴望远离尘嚣，寻求真理和道义根源的愿望。
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