解印南归问五湖，昔游风月未曾孤。
闲携天禄青藜杖，来坐仙人白玉壶。
碧海蓬莱今又浅，丹砂勾漏岂全无。
前身恐是浮丘伯，胜事重逢蒋大夫。
【注释】
赵太史，指赵汝谈（1630- 1704），字翼曾，号浮邱子。明末著名学者。
解印：解除官职，辞官归隐。南归：归向南方，这里指辞官隐居。五湖：指太湖、洞庭湖等五大湖泊。
昔游风月未曾孤：指过去游览风光时没有感到孤独。风月：泛指自然景物。
闲携：随意携带。天禄：古代传说中仙人所持的青藜杖。青藜，一种草本植物，茎叶青色。藜杖，就是用这种植物的茎做的拐杖。
仙人：这里泛指有学问的人。白玉壶：用美玉制成的酒壶。古人以玉为贵，故称玉壶。
碧海蓬莱：神话传说中的海上仙山，即蓬莱山。今又浅：现在显得又小又浅了。丹砂勾漏：相传勾践铸剑的地方，是产于丹山（今江西吉安境内）与勾萌（今浙江金华市东二十里处）的矿石，所以称为“丹砂勾漏”。全无：完全没有。
前身：前世的修行。浮丘伯：战国时鲁国人，据说他曾在浮丘山得道成仙。蒋大夫：晋代豫章太守蒋济，字子文。
赏析：
这首诗是诗人赵翼曾辞官归隐时所作。诗人先回忆自己当初离京赴任，辞别家乡和亲人时的心情，接着写自己辞官归隐后的生活。诗人从两方面来表现自己辞官归隐后的惬意生活。第一方面，诗人说自从辞官归隐之后，他不再像从前那样孤独了。第二方面，诗人说自己闲暇无事，就拿着天禄（即神龙）的青藜杖，到山上的仙人那里去坐坐。最后两句诗则表明，尽管自己已经脱离官场，但仍是人世间的一员，只是已不再是从前那个“前身恐是浮丘伯”的浮丘伯了。
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