延祚东移不复还，诸天只在翠微间。
冥冥倒日鼋鼍窟，曲曲穿云虎豹关。
别院回廊深白昼，一尊流水注红颜。
登台月上歌钟满，谁念长吟未出山。
【解析】
本题考查学生把握诗歌内容，理解诗意，鉴赏作者情感的能力。解答此题时，首先通读全诗，把握诗意；然后抓住诗歌中描写的景色特点和表达的情感，结合注释进行赏析。
飞来寺：位于浙江省天目山中天竺岭上，相传是南朝宋时僧人慧理所建，因山势突兀，如飞来之石而得名。延祚东移不复还：延祚，即慧理，南朝宋时僧人，曾住此寺。延祚东移，意谓他已离开了此地，不再回来。诸天只在翠微间：翠微，指山色青翠，也泛指山峰。佛家称天界为“诸天”。诸天只在翠微间，意为佛界的众生都在这青翠的山间。冥冥倒日鼋鼍窟：冥冥，昏暗貌。鼋鼍，指水生的龙蛇一类的爬行动物，这里借以形容山势陡峭幽深，好像一个倒扣的太阳。曲曲穿云虎豹关：虎豹关，指山势险峻。虎豹在山林中出没，所以用来形容山势像虎豹那样凶猛、威武。别院回廊深白昼：别院，指寺院内另设的庭院。回廊，回环曲折的走廊。深白昼，意谓寺院内走廊曲折幽深，到了正午时分，阳光也照不进来。一尊流水注红颜：一樽，指酒杯。流水，形容酒流得很快。红颜，指女子的容颜。意谓杯中清酒流淌如流水般快，而女子的美貌却依旧未老。登台月上歌钟满：登台，登上高处。月上，月亮升起。歌钟，指击鼓奏乐。意谓当月亮升起的时候，寺中击鼓奏乐之声充满了整个夜空。谁念长吟未出山：谁？指谁能够想到我长年累月地在山中吟诵经文，但仍然不能出来。长吟未出山，意谓自己长年累月地在山中吟诵经文，但仍然不能出来。
【答案】
飞来寺
延祚东移不复还，诸天只在翠微间。
冥冥倒日鼋鼍窟，曲曲穿云虎豹关。
别院回廊深白昼，一尊流水注红颜。
登台月上歌钟满，谁念长吟未出山。译文
昔日的飞来寺，随着南迁的延祚不再回来，佛祖们只在翠微峰间的云雾里。
那冥冥中的日头就像倒扣着的太阳一样被山峦挡住了，那些曲折的山路上，虎豹关一样的险峻难行。
寺院内的回廊深处，当太阳升到正午，照得一片光亮，但酒还是像流水一样不停地流着；而那女子的美貌依然如同少女一般美丽。
站在高高的平台上，看着月光升起，寺院里的钟声四起，可是谁又会想到我长年累月地在山中吟诵经文，但仍然不能出来呢？赏析
这首诗写于诗人隐居天目山期间。诗人在《寄裴处士》诗中说：“我生何为者，立事秋水边。”（《赠裴处士》）又说：“吾衰竟谁顾，世网久相婴。”（《赠裴处士》）可见诗人晚年厌倦仕途生活，退居林泉，过着隐逸生活。这首诗就是诗人在隐居天目山期间所作的一首咏物抒怀之诗。
首联“延祚东移不复还，诸天只在翠微间”，是诗人对延祚的描绘。延祚即慧理。据史载：慧理（487—556），南朝宋时僧人，原住天竺山灵鹫寺，与法献同师事昙摩耶舍。后至天目山东支的永安寺（在今浙江安吉境内）结庵而居。延祚是他在永安寺的号。当时朝廷欲请他出仕，他说“吾道成矣，身名俱泰，何劳圣朝！”便谢绝了，并把永安寺改名为“飞来”。
第二联“冥冥倒日鼋鼍窟，曲曲穿云虎豹关”，是写山中景观。诗人运用比喻的修辞手法把飞来山写得如诗如画，生动传神。诗人把群山比作“倒”的太阳和“穿”的云霞，形象生动地表现了群山的高耸入云、巍峨雄伟。又把群山比作“鳖”（鳖俗称龟）、“鼍”（鳄鱼）以及“虎”、“豹”，既写出了它们凶猛的特点，更表现出飞来山的奇特秀美。
第三联“别院回廊深白昼，一尊流水注红颜”，是写飞来寺内的景色。“别院回廊深白昼”，是写白天的景况：在别院的回廊下，阳光直射，照得十分明亮。“一尊流水注红颜”，是写傍晚的情景：当太阳落山后，夕阳的余晖洒在清澈的溪水上，把溪水映得通红，宛如一位美丽的少女。
最后一联“登台月上歌钟满，谁念长吟未出山”，是写诗人的感慨。诗人登上山顶，看到一轮明月冉冉升起，寺内传来阵阵歌声，听到钟声悠扬响起，不禁感慨万分。然而自己长年累月地在山中吟诵经文，但仍然不能出来，心中十分惆怅。
这首诗语言朴素，意境幽远，富有哲理。诗人通过对飞来寺景物的描绘，抒发了隐逸山林时的感慨之情，表现了对世俗生活的厌弃以及对理想境界的追求和向往。