日居月诸，瞬息异咎。
晦明互催，岁其去矣。
彼姝者子，淑培自今。
亹亹是式，式昭德音。
迅迈斯获，匪耽艳慱。
本体载晰，惟用有觉。
理罔内外，触处斯融。
譬彼百川，混合同功。
至人调息，颐神自便。
圣人戒逸，没齿韦编。
末流舛驰，我将焉如。
弗懈厥事，宁乃攸居。
昔丱而髦，忽峨以弁。
垂白无闻，陨涕如霰。
参唯渊卓，孰其端倪。
君子翼翼，亦遐尔思。
维山有崔，或跻其颠。
维水有泚，或浚其源。
缅兹坦途，曷云其止。
毅以致弘，死而后已。
我们逐句解读这首诗：
- 日居月诸，瞬息异咎。
（太阳和月亮交替出现，瞬间之间就有不同的命运）
- “日居月诸”指的是太阳和月亮的交替出现，”异咎”则是指不同的情况和结果。
- 晦明互催，岁其去矣。
（昼夜更替，岁月匆匆流逝）
- “晦明互催”描述了白天和黑夜交替进行的情景，”岁其去矣”则表达了岁月匆匆，不可挽留的感觉。
- 彼姝者子，淑培自今。
（美丽的女子，从今往后将受到良好的培养）
- “彼姝者子”指的是美丽的女子，”淑培自今”则表示从现在开始将受到良好的培养。
- 亹亹是式，式昭德音。
（勤奋努力，彰显美德）
- “亹亹是式”指的是勤奋努力的样子，”式昭德音”则表示努力可以彰显美德的声音。
- 迅迈斯获，匪耽艳慱。
（迅速前进，不沉迷于享乐）
- “迅迈斯获”指的是迅速前进，”匪耽艳慱”则表示不沉迷于享乐。
- 本体载晰，惟用有觉。
（本质清晰，只有通过观察才能发现）
- “本体载晰”指的是本质清晰明了，”惟用有觉”则表示只有通过观察才能发现。
- 理罔内外，触处斯融。
（道理存在于内外部，无处不在）
- “理罔内外”指的是道理存在于内外部，”触处斯融”则表示无处不在。
- 譬彼百川，混合同功。
（比喻像百川汇集一样，各司其职共同完成使命）
- “譬彼百川”指的是比喻像百川汇集一样，”混合同功”则表示各司其职共同完成使命。
- 至人调息，颐神自便。
（圣人调整呼吸，保养精神以适其便）
- “至人调息”指的是圣人调整呼吸，”颐神自便”则表示保养精神以适应自己的需求。
- 圣人戒逸，没齿韦编。
（圣人告诫自己不要放纵，终身致力于学习和研究）
- “圣人戒逸”指的是圣人告诫自己不要放纵，”没齿韦编”则表示终身致力于学习和研究。
- 末流舛驰，我将焉如。
（最后的道路错综复杂，我该如何选择？）
- “末流舛驰”指的是最后的道路错综复杂，”我将焉如”则表示我该如何选择？
- 弗懈厥事，宁乃攸居。
（不断努力工作，才能安居乐业）
- “弗懈厥事”指的是不断努力工作，”宁乃攸居”则表示才能安居乐业。
- 昔丸而髦，忽峨以弁。
（年轻时英俊潇洒，后来却因年老而失去了光彩）
- “昔丸而髦”指的是年轻时英俊潇洒，”忽峨以弁”则表示后来却因年老而失去了光彩。
- 垂白无闻，陨涕如霰。
（年老时默默无闻，眼泪如同雪珠般落下）
- “垂白无闻”指的是年老时默默无闻，”陨涕如霰”则表示眼泪如同雪珠般落下。
- 参唯渊卓，孰其端倪。
（只有深谋远虑的人，才能看清事情的真相）
- “参唯渊卓”指的是只有深谋远虑的人，”孰其端倪”则表示谁能看清事情的真相。
- 君子翼翼，亦遐尔思。
（君子谨慎行事，也常常思考问题）
- “君子翼翼”指的是君子谨慎行事，”亦遐尔思”则表示常常思考问题。
- 维山有崔，或跻其颠。
（有座高山耸立，有人登上山顶）
- “维山有崔”指的是有座高山耸立，”或跻其颠”则表示有人登上山顶。
- 维水有泚，或浚其源。
（有条大河奔流，有人挖开源头）
- “维水有泚”指的是有条大河奔流，”或浚其源”则表示有人挖开源头。
- 缅兹坦途，曷云其止。
（漫长的旅程充满艰难险阻，我们何时才能抵达终点？）
- “缅兹坦途”指的是漫长的旅程充满艰难险阻，”曷云其止”则问我们何时才能抵达终点？
- 毅以致弘，死而后已。
（坚定的意志能够成就伟大的事业，即使牺牲自己也绝不放弃）
- “毅以致弘”指的是坚定的意志能够成就伟大的事业，”死而后已”则说即使牺牲自己也绝不放弃。
这首诗描绘了人生旅途中的种种经历和感悟，通过生动的比喻和象征，表达了诗人对于人生、道德和哲学的思考。整首诗充满了哲理性和启示性，让人深思。
阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。
用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。