自昔无家受馆餐，如今行脚不为难。
身如落叶东西泊，心共浮云淡泊安。
芳草有情遮远道，麻衣无泪别江干。
十年始醒溪山梦，斗觉辞君两胁寒。
诗句：自昔无家受馆餐，如今行脚不为难。
翻译：自古以来没有固定的住所，只能四处流浪，现在行走自如，并不觉得艰难。
注释：这句诗表达了诗人过去没有固定居所，不得不四处漂泊的生活状态，而现在能够自由行走，不再感到困难或艰辛。
赏析：释今印在这首诗中，通过对比过去的无家可归和现在的行脚自如，反映了他对于人生境遇的深刻感悟和对自由生活的向往。这种表达方式既真实又富有哲理，让人深思。
诗句：自昔无家受馆餐，如今行脚不为难。 翻译：自古以来没有固定的住所，只能四处流浪，现在行走自如，并不觉得艰难。 注释：这句诗表达了诗人过去没有固定居所，不得不四处漂泊的生活状态，而现在能够自由行走，不再感到困难或艰辛。 赏析：释今印在这首诗中，通过对比过去的无家可归和现在的行脚自如，反映了他对于人生境遇的深刻感悟和对自由生活的向往。这种表达方式既真实又富有哲理，让人深思
【赏析】 刘长孺携家归龙川，作者送别。首联点题，二、三、四、五、六句分别写离别时的情景。“蓬庐”，茅草屋。“半课耕耘半读书”是说农忙时也抽时间读书。“彭泽还存三径菊”，是说在彭泽老家还有菊花盛开。“华阳归去一巾车”，用《后汉书·郭太传》故事，指郭太回家乡洛阳省亲，只带了一束菊花作为礼物。这两句是说：你回龙川老家，虽然只有菊花可赠，但有菊花的香气陪伴着你的家乡，也就足够了
今印，字海发。 顺德人。 族姓梁，原名琼，字之佩，更名海发。 诸生。 明桂王永历十一年（一六五七）皈天然落发受具。 明桂王永历十二年（一六五八）随师还粤，顷复返庐山掌记室。 天然老人遣参诸方。 至楚黄见天章和尚，一语遂契，付以大法，命居西堂。 清光绪《广州府志》卷一四一有传。 生卒年：?-
西湖，自古以来便以其独特的魅力吸引了无数诗人墨客前来吟咏。吴龙翰的《西湖曲》是其中的佳作之一，展现了诗人对西湖美景的深切感受和独特见解。下面将结合诗句和译文、关键词注释以及作品赏析，进行具体分析： 1. 诗句原文： 六桥罗绮媚晴霞，彩袖风偏一向斜。 四百亭台何处胜，香车未到莫飞花。 2. 译文注释： - “六桥罗绮媚晴霞”：描述六座桥边的女子穿着华丽的衣裳，在晴朗的天气下显得格外美丽。 -
注释： 星汉盈盈望故乡，梦惊刁斗在辽阳。 谁将一片深闺月，散作长城万里霜。 星汉：银河。盈盈望故乡，银河映照故乡。 梦惊：梦中惊醒。刁斗：古代军中计时用的铜壶滴漏，夜间用以报更。辽阳：地名，今辽宁省辽阳县。 谁将：哪能是。片：一弯。深闺：内室。 赏析： 这首诗描绘了一幅壮阔的边塞风光画卷，表达了诗人对祖国边疆的深情厚意。 首句“星汉盈盈望故乡”通过“星汉”和“望”这两个关键词，营造出一种遥望故乡
诗句解释： 1. 玉垒黄尘黯黯，香闺清梦恹恹。 - “玉垒”可能指代某座山或地标，“黄尘”指的是尘土飞扬的景象，“黯黯”形容尘土的颜色深重，给人一种沉重和悲伤的感觉；“香闺”通常指女性居住的房间，而“清梦恹恹”则描述了在这样的环境中产生的幽梦，显得朦胧且无力。这句诗描绘了一个被黄土覆盖、色彩暗淡的场景，以及一个在梦中感到无力的女子形象。 2. 何时重结画眉缘，应比秋山翠减。 -
【赏析】 刘长孺携家归龙川，作者送别。首联点题，二、三、四、五、六句分别写离别时的情景。“蓬庐”，茅草屋。“半课耕耘半读书”是说农忙时也抽时间读书。“彭泽还存三径菊”，是说在彭泽老家还有菊花盛开。“华阳归去一巾车”，用《后汉书·郭太传》故事，指郭太回家乡洛阳省亲，只带了一束菊花作为礼物。这两句是说：你回龙川老家，虽然只有菊花可赠，但有菊花的香气陪伴着你的家乡，也就足够了
祝发诗 万事烟销不复言，此身何幸得生存。 辞家直欲超三界，焚草无由到九阍。 云外飞鸿离竭泽，水边鸰鸟喜依原。 曹溪咫尺门前路，一上雷峰溯洞源。 注释： 1. 万事烟销不复言：形容世事如烟，一切烦恼都消失得无影无踪。 2. 此身何幸得生存：我有幸能活着。 3. 辞家直欲超三界：辞掉家事，直接想要超越三界（指佛教中的欲界、色界、无色界）。 4. 焚草无由到九阍：无法焚烧草木
诗句赏析： 落尽秋林叶，千峰掩一关。 这句诗描绘了秋天的景色，树叶已经落尽，只剩下山峰和一座关隘。这里的“关”字，可以理解为一种阻隔，象征着人生的某个阶段或者某个难关。诗人通过这样的描写，表达了对人生的一种感慨。 暗泉闻断壁，寒烧见空山。 这句诗描述了在夜晚，诗人听到泉水的声音，看到断墙上的火光，感受到了空旷的山野。这里的“寒烧”指的是火堆燃烧时发出的寒冷气息
