一从见说虚空讲，不觉西山在目前。
五色摩尼非数量，一真法性绝中偏。
心知已涤身名累，踪迹何妨姓字传。
敢较亮公同与异，孤怀吾欲问皇天。
秋怀八首
一从见说虚空讲，不觉西山在目前。
五色摩尼非数量，一真法性绝中偏。
心知已涤身名累，踪迹何妨姓字传。
敢较亮公同与异，孤怀吾欲问皇天。
注释：
- 一从见说虚空讲，不觉西山在目前：自从听了关于虚空的讲述之后，不知不觉之间，西山就在我的面前。
- 五色摩尼非数量，一真法性绝中偏：五色的摩尼珠不是数量上的东西，只有“一真法性”才是最重要的。
- 心知已涤身名累，踪迹何妨姓字传：心中知道已经摆脱了名利的拖累，即使身外没有名气，姓氏也不重要了（这里指佛门中的出家人可以不拘泥于世俗的姓氏）。
- 敢较亮公同与异，孤怀吾欲问皇天：我敢和刘亮公比较一下我们是否相同或不同；我心中的疑惑想要请教上天。
赏析：
这是一首描写诗人对佛法的理解及其心境变化的作品。全诗通过描述诗人在听到虚空讲后的感受，以及对自身名利欲望的放下，表达了诗人对佛法的理解和追求。
首句“一从见说虚空讲，不觉西山在目前。”，诗人在听到关于虚空的讲述之后，突然间感觉西山仿佛就在自己的眼前。这里的“一真法性绝中偏”是关键，它揭示了诗人对佛法的深刻理解，认为真正的佛法并非是外在的形式或物质，而是内在的精神或本性。
第二句“五色摩尼非数量，一真法性绝中偏。”，进一步强调了诗人的观点，即真正的佛法并不在于外在的装饰或形式，而在于内在的精神或本性。这里的“五色摩尼”象征着世俗的诱惑和困扰，而“一真法性”则是诗人追求的目标，他希望摆脱世俗的诱惑，寻找到内心的平静和清净。
第三句“心知已涤身名累，踪迹何妨姓字传。”，诗人进一步阐述了自己对名利的看法，他认为只要内心清静，即使没有名气也没有姓氏也无所谓。这里体现了诗人对名利的淡泊和超脱，他追求的是内心的自由和平静，而不是外在的物质和名誉。
最后一句“敢较亮公同与异，孤怀吾欲问皇天。”，诗人表达了自己对于佛法的独特见解和追求。他认为自己与刘亮公并无相同之处，但他仍然坚持自己的追求，并向天问个明白。这里的“亮公”指的是另一位佛教学者刘亮公，诗人在这里可能是在借指其他佛教学者或修行者。
这首诗是一首表达诗人对佛法理解的作品，通过对虚空的讲述、对名利的淡泊和超脱以及对佛法的独特见解和追求等方面的表述，展现了诗人对生活的深度思考和探索。
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