一日，邀予坐轩中，剧论世事。自言：“少登朝著，官资视同时诸人，颇为凌躐。一旦见绌，意亦不自释，回首当时事，今十馀年矣。处静以观动，居逸以窥劳，而后知今之为得也。天下之人，孰不自谓为才，故用之而不知止。夫惟不知其止，是以至于穷。汉党锢、唐白马之祸，骈首就戮者，何可胜数也？二十四友、八司马、十六子之徒，夫孰非一世之才也？李斯用秦，机、云入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳之。事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉？则庄生所谓不才终其天年，信达生之至论，而吾之所托焉者也。”予闻而叹息，以为知道之言。虽然，才与不才岂有常也？世所用楩、梓、豫樟也，则楩、梓、豫樟才，而栎不才矣。世所用栎也，则栎才，而楩、梓、豫樟不才矣。君固清庙明堂之所取，而匠石之所睥睨也，而为栎社，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！
【注释】
栎全轩记：作者为栎（lì）全轩所写的记文，是一首寓言诗。
一日：有一天。
邀予坐轩中：邀我到轩里去坐下。
剧论世事：热烈地讨论天下大事。
自言：自己说。
少登朝著：年轻时就登上仕途，受到重用。
官资视同时诸人：官职的级别超过同代的人。
凌躐（liè）：超越、越过。
见绌：被贬职。
意亦不自释：心里也不得安宁。
回首当时事：回想当年的事情。
处静以观动，居逸以窥劳：保持冷静的态度，观察事情的发展变化；在闲暇的时候观察劳动人民的辛勤劳作。后两句是说，这样才能够知道什么是真正的“得”了。
天下之人，孰不自谓为才，故用之而不知止：天下的人，谁不认为自己是有才能的啊？因此，他使用人才的时候却不知道要适可而止。夫惟不知其止，是以至于穷：只有不了解适可而止的意思，才导致失败。
汉党锢、唐白马之祸，骈首就戮者，何可胜数也：汉朝的党锢之祸和唐玄宗的“白马之祸”，被杀的头一个挨着一个，真是不胜枚举。
二十四友、八司马、十六子之徒，夫孰非一世之才也：二十四个朋友、八个司马、十六个儿子，他们都是一代的英才。
李斯用秦，机、云入洛，一时呼吸风雷，华曜日月，天下奔走而慕艳之：秦始皇采纳李斯的建议，将机、云二星移到天上作为太白金星，一时间风云际会，光彩夺目，使天下人为之倾倒、羡慕。事移时易，求牵黄犬出上蔡东门，听华亭之鹤唳，岂可得哉：但是时间一过，事情变了，现在想要像牵来一头黄色的狗，让它走出上蔡城的东门，去听听华亭山里的鹤叫声，这能行吗？
则庄生所谓不才终其天年，信达生之至论，而吾之所托焉者也：这是《庄子》所说的不才之人也能安享其天年，这是对“达道”的最好论述，也是我所寄托的理想啊！
虽然，才与不才岂有常也？世所用楩、梓、豫樟也，则楩、梓、豫樟才，而栎不才矣：然而，世间所用的木材中，楩木、梓木、豫樟木都是好的材料，而栎木却是不成材的。世上所用的栎木就是栎木，而楩木、梓木、豫樟木却不成了材。
君固清庙明堂之所取，而匠石之所睥睨也：您本来就是宗庙和宫廷所选择的材料，是匠人看不上眼的东西。而为栎社，君其有以自幸也夫！其亦可慨也夫！
【赏析】
这首诗是作者在友人的宴席上即席赋诗，用以抒发感慨。诗人借题发挥，运用比喻和反问手法，表达了人生哲理，抒发了自己的志向和抱负。文章开头，诗人邀请友人一同坐在轩里谈论天下大业。诗人首先指出：“自言：‘少登朝著，官资视同时诸人，颇为凌躐’。” 意思是说自己年轻时就登上高位，官职的级别超过同代的人。接着，诗人又写道：“一朝见绌，意亦不自释”，意思是一旦被贬职，心中也不得安宁。最后诗人感叹地说：“天下人谁不自视为人才呢？所以使用他们的时候却不知道要适可而止。只有不了解适可而止的意思，才导致失败。”“汉党锢、唐白马之祸……不可胜数也”。“二十四友、八司马……”等等典故都出自历史，但它们只是诗人用来衬托自己的言辞而已。
诗人通过对比，突出了自己不被重用的境遇以及这种境遇下的感受。然后诗人笔锋一转：“虽则如此，才与不才岂有常？” 这句话表明了诗人的人生态度——无论才华如何，都应该坚持自己的理想，不要因为暂时的挫折而放弃追求真理的决心。接着诗人引用了《庄子》中的名言：“彼窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存焉”。 这句话的意思是：偷小东西的人会被处死，偷国家大印的人会受到重赏；而那些掌握着仁义道德的人却能够获得永恒的荣誉。诗人借用这句名言表达了自己的观点——“达道”才是真正的道理，而不是仅仅追求个人的名利。
最后诗人用反问的形式结束了全文：“虽然如此，才能与不才是没有固定的吗？”这句话既表达了诗人对于人生的感慨，又表达了他对正义的追求。总之，《栎全轩记》是一首寓言诗。它通过对人生的感悟和对历史的回顾，表达了诗人对于人生理想的追求和对于正义的追求。