早办莲花劫外因，乾城海市恐非真。
青铜屡换娘生面，黄壤频收鬼录人。
未守鹅珠犹刻粪，强修蛇箧类添薪。
何当净扫松阴石，送想金天德水滨。
【注释】
示徒：给徒弟讲课时所写诗作。莲花劫外因：佛语中指出家修行，不受生死轮回之苦。乾城海市（海市蜃楼）：指幻境中的城市，喻指虚幻不实的事物。青铜屡变（铜钱多次更迭），娘生面：意谓世事变幻莫测，如同女子容貌随时改变。黄壤频收鬼录人：意谓世间善恶终有报应。未守鹅珠犹刻粪，强修蛇箧类添薪：意谓不自珍重，反而自毁其才。何当净扫松阴石，送想金天德水滨：意谓在松阴石畔静思，寄情于金天德水滨。
【赏析】
这首《示徒》，是作者晚年所作，表达了诗人对于当时世风日下、文人墨客纷纷追逐世俗名利的不满与批判。全诗通篇用典贴切，寓意深刻，既表现了诗人对于佛学的理解，也揭示了人生哲理。
首联“早办莲花劫外因，乾城海市恐非真”，诗人指出世人追求的是虚妄的名位和财富，而真正的佛法却是超越生死轮回的解脱之道。这里的“莲花劫”指的是佛教中的三界六道轮回，而“乾城海市”则是指那些虚幻不实的繁华世界，它们都是人们追求的目标，却并非真实的存在。
颔联进一步强调了世事无常的哲理，诗人以铜钱多次更迭为喻，表达了世事变化莫测、人心易变的道理。同时，“娘生面”则暗指世间万物皆有灵性，如同女子的面容会随着时间而发生变化一样。这些诗句都表达了诗人对于人生无常的感慨与思考。
颈联“未守鹅珠犹刻粪，强修蛇箧类添薪”，则是对那些自毁才华、自暴自弃的人的批评。诗人认为，这些人就像是被雕琢成玉器的石头，虽然外表光鲜亮丽，但实际上却是一块块被浪费的废石。他们就像蛇箧里的蛇一样，不断增添新的东西来维持自己的生存，但这些东西最终只会成为负担和累赘。这里表达了诗人对于人性堕落的担忧以及对于社会风气的不满。
尾联“何当净扫松阴石，送想金天德水滨”，则是诗人的理想寄托所在。他希望通过自己的努力，能够清除世间的污浊，让心灵得到净化和升华。同时，他也希望能够在金天德水的畔边找到一种超脱世俗的精神寄托，以此来实现自己的人生理想与追求。
整首诗通过丰富的意象和深刻的比喻，展现了诗人对于人生哲理的独特见解以及对当时世风的批判。它不仅是一首具有很高艺术价值的文学作品，也是一部蕴含着深刻人生哲理的哲学著作。