祀礼既周兮乐舞扬。
神享已纳兮还清乡。
予当拜首兮奉送,愿恩光兮普万方。
永耀熹明兮攸赖,烝民咸仰兮恩光。
睹六龙兮御驾,神变化兮凤翥,束帛肴馐兮诣燎方。
佑我皇明兮基诸隆长。

【解析】

此诗是一首祭祀神主的乐章。全诗共八句,可分为三组:第一组四句,为首句;第二组合为四句,中间两句为对仗句;第三组也是四句,最后两句为对仗句。

注释:

  1. 祀礼既周兮乐舞扬:祀礼已经完成,奏乐舞蹈以歌颂。
  2. 神享已纳兮还清乡:神明享受完祭礼,回到家乡。
  3. 予当拜首兮奉送:我要向神明致敬,表示敬意并奉送神主。
  4. 愿恩光兮普万方:祈求神明恩赐广大的土地。
  5. 永耀熹明兮攸赖,烝民咸仰兮恩光:永远照耀光辉明媚啊,百姓仰望着恩泽。
  6. 睹六龙兮御驾,神变化兮凤翥:看到六条龙驾御的车驾,神灵变化成凤凰翱翔。
  7. 束帛肴馐兮诣燎方:献上一束白布和美味的食品,到火堆旁。
  8. 佑我皇明兮基诸隆长:保佑我们皇明天子,奠定伟大的基业。
    赏析:
    这是一首《大司乐》祭祀神主的乐章之一,属于祭祀仪式的一部分。这首诗表现了古代祭祀活动的庄严与隆重,体现了人们对神明的敬仰以及祈求神明保佑的愿望。
    第一、二句:“祀礼既周兮乐舞扬。”意为祭祀礼仪已经圆满结束,奏起音乐舞蹈来赞美神明。这里的“既”表示已经,“周”指圆满,“扬”是赞美的意思。整句话的意思是说,祭祀的礼仪已经完成,奏起音乐舞蹈来赞美神明。这两句是对整个祭祀过程的概括。
    第三、四句:“神享已纳兮还清乡。”意为神明享受完祭礼,回到家乡。这里的“已纳”指的是祭祀完毕,“清乡”则是指神明回到家乡的意思。整句话的意思是说,祭祀的礼仪已经完成,神明享受完祭礼后回到了家乡。这两句是对祭祀过程中神明的行为的描述。
    第五、六句:“予当拜首兮奉送,愿恩光兮普万方。”意为我要向神明致敬,表示敬意并奉送神主。在这里,“首”是动词,意思是致敬;“奉送”是动作,表示奉献或赠送;“恩光”指的是神明的恩惠或恩泽;“普万方”则是广泛地给予。整句话的意思是说,我向神明致敬并奉献(或奉送)神主,祈盼神明赐予广大的土地(或恩泽)给四方。这两句是对祭祀过程中的表达和祝愿,表达了对神明的尊敬和对土地的祈盼。
    第七、八句:“永耀熹明兮攸赖,烝民咸仰兮恩光。”意为永远照耀光辉明媚啊,百姓仰望着恩泽。在这里,“永耀”指的是永恒的照耀;“熹明”是光明的意思;“攸赖”是依靠的意思,“蒸民”指的是百姓;“咸仰”是共同仰慕的意思,“恩光”同前文的释义相同。整句话的意思是说,永远照耀光辉明媚啊,百姓仰望着恩泽。这两句是对祭祀过程中的祝愿和对未来的美好期待。
    这首诗整体上表现出对神明的敬畏和感激之情,同时也反映了古代祭祀活动的重要性和庄重性。它不仅是对神明的一种表达和祝愿,也是一种文化的传承和弘扬。
    诗人通过对祭祀仪式的描述,展现了古代人们对神明的敬畏和对土地的祈盼。同时,这首诗也反映了古代社会的文化特色和宗教信仰。通过对这首诗的赏析,我们可以更好地理解古代社会的文化和宗教信仰,以及它们在现代社会中的影响和价值。
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