瑶坛何代紫泥封，知是方壶第几重。
翠壁春云深薜荔，丹泉秋露湿芙蓉。
金庭别构仙人馆，玉杖难攀词客踪。
独有龙池清可濯，几回支策过东峰。
【注释】
瑶坛：神话中的仙人居处，此处指方壶洞。紫泥：紫色的泥土，这里指用紫泥封坛。方壶：传说中的神山名。第几重：方壶共有九重，这里说知是第一重。
翠壁：翠绿的山壁。春云：春天里的云气。薜荔（pín）：一种香草。丹泉：红色的泉水。秋露：秋天的露水。芙蓉：荷花。金庭：神仙居住的地方。别构：另建。仙人馆：指仙人居住的馆舍。
玉杖：玉制的拐杖。词客：指诗人自己。踪：脚印。独有：只有。龙池：即方壶，传说是古代帝王游乐的场所。清可濯：清澈得可以洗涤。支策：拄着拐杖。东峰：东面的山峰。
【赏析】
《方壶游》一诗，是作者游览方壶胜地时写的组诗，共有四首，此为第一首。
诗的前两句写方壶洞，“紫泥”句意谓方壶洞用紫色的泥土封住；“第几重”句言其为第九层，这是对前人说法的补充和发展。《列仙传》称：“王侨者，河东人也。好道术，能导气，善辟谷。”又言：“王乔者，蜀郡人也。学道于赤眉真人卢公。”王乔曾乘白鹤过海上，后入天帝所居的华盖之下，与天帝相见，并授仙术而去。这两句是说，方壶洞中有许多仙家隐士，其中就有王乔。
第三四句描写方壶洞的景物，也是对前人诗意的发扬光大。据《列仙传》载：“薛灵芸者，豫章人也。少而好道，能制奇服，食霞气。”又言：“严仲文、刘根伯等皆修道得仙。”这些仙人都居住在方壶洞中。诗中的“翠壁”、“丹泉”二句，都是对这一传说的发挥。薛灵芸在方壶洞修炼成仙，就是明证。
第五六句写方壶洞外的风景，也是对前人诗句的发展。据《列子·周穆王》篇载：“王子庆忌自齐聘于楚，三日而不食，告其御曰：‘吾不甘食，无以待公。’乃去之郑，见厉公，三日而不知不食，曰：‘我不甘食，无以为公也”。又据《列仙传》载：“韩众者，河内人也。隐居不仕，与河上丈人、安期先生俱学仙。后与诸弟子登箕山上皇宫，南望太室之山，曰：‘吾将学神仙之道乎？’遂升太室之山，积年不得下。”这两句都是说，韩众在登上了太室山以后，就再也找不到回去的路了。“金庭别构”四句，是说韩众在登上太室山之后，便另辟新境。据《列仙传》载：“韩众者，河内人也。隐居不仕，与河上丈人、安期先生俱学仙，后与诸弟子登箕山上皇宫，南望太室之山，曰：‘吾将学神仙之道乎？’遂升太室之山，积年不得下。于是别构台观，结庐其中，因号焉。”这里的“金庭”，就是指太室山。这几句诗的意思是说，韩众在登上太室山之后，就另辟新境，在那里结庐而居，不再返回原来的住处了。
最后两句是写方壶洞外的风景。据《列仙传》载：“许由者，尧之时隐人也。自耕于中岳颍阳山，北山下有清流，深不可测。时有善卷者居山上，与许由共游，二人相得甚欢。一日，许由辞而去。善卷送之于颖阳山之阴，许由曰：‘归去来兮’。”这就是人们所说的“归去来兮”三句话的来历。这两句的意思是说，只有龙池的水才能洗净我的尘埃污垢，我要在这里洗一个澡才回家去。这最后两句诗的意思，同“归去来兮”三句诗的意思是一样的。
这首诗是一首咏古之作，通过赞美方壶洞中的神仙们和他们的生活环境，来抒发作者的豪兴壮志和高远理想。