释思岳

【注释】 1、颂古九首 其六：这首诗是诗人对佛教中禅宗的颂扬。 2、法堂：佛教中的讲经说法的地方，也指佛教徒聚居的地方。 3、草：这里指佛经。 4、荒：这里指被遗忘。 5、回头却说人间话：佛语中有“我说法时不说我，我说我时不说法”之句。这里指佛法不拘泥于文字而能言人意，故说人间话。 6、光未明，无有佛：佛家认为一切事物皆有佛性，但必须用智慧去观察。这里指佛性本自存在，但需用心去体察才能显现出来。

【注释】 偈二首其二： 二祖偿宿债，万法绝对待。 一心无挂碍，浮山有九带。 十方虚空圆陀陀，无量法门百杂碎。 若言其有，非内非外。 若言其无，无在不在。 知与理冥，境与神会。 如牛拽磨，似水打碓。 三千里外逢人东倒西■，十字街头遇贱则贵。 【赏析】 “偈”是佛教中用来表达佛理的一种文体，由韵文和散文组成。这首诗是一首偈子，内容主要讲述的是佛教中的“空”的观念。 首先来解读这首诗的大意。 1.

诗句输出： 本是山中人，爱说山中话。五月卖松风，人间恐无价。 译文输出： 我是山中的一员，喜欢谈论山中的事情。五月时我售卖松树的风声，这样的风景在人间是无价的。 注释翻译： 1. 本是山中人：本指作者本人，生于山林之中，长于山林之间，因此有深厚的山林感情。 2. 爱说山中话：喜欢与山里的人说山里的事，体现了作者对家乡的深厚感情和热爱自然的性格特点。 3. 五月卖松风：描述在初夏时节

注释： 颂古九首，其八：天魔谤佛，桀犬吠尧。 巍巍大人，圣德可昭。 释义： 颂古九首，是唐代李商隐的一首诗，这首诗共九个题目，每题都是以“颂”字开头，赞美历史上的英雄人物。其八，是其中的第八题，赞美的是历史上的一位伟大的人物。 天魔谤佛，桀犬吠尧：这句诗的意思是，天上的妖魔诽谤佛陀，凶猛的犬儿也吠叫于尧帝。比喻世间的邪恶势力也会诽谤和攻击正义的力量。 巍巍大人，圣德可昭：这句诗的意思是

颂古九首之九 向佛求答，问佛为何是屎橛？ 此乃佛法中的道理，无法分辨真假。 金刚宝剑虽锋利无比，但有时却会误伤他人。 钝钢虽然不锋利，却能保护人的生命安全。 译文： 问佛为什么是屎橛（屎橛是一种象征，表示事物的本质），这是佛法中的真理，我们不能轻易地去辨别和理解它。就像金刚宝剑虽然锋利无比，但有时也可能会误伤到无辜的人一样。而钝钢虽然不锋利，但却能在关键时刻保护我们的安全。 赏析：

注释：这株无根的树子，是天然生长的，山翁无需费心去铲除。 将千年桃核砸碎，不必费心思缘木求鱼。 赏析：这是一首咏物诗，以无根的树木为题，寓意人应顺其自然，不可强求。 “无根树子一株”一句，描绘出树木的生机勃勃之态。树木生长在自然之中，没有固定的生长地点，这就是无根树子的特点。同时，这也是对人生的一种比喻，人生在世，就像这无根树子一样，没有固定的生长地点，只有顺应自然，才能生存下去。

【注释】： 山谷：《诗·魏风》有《葛覃》一篇，是周代妇女出嫁时所唱的歌。这首诗就是写一个妇女在出嫁时的心情。不应：不应当。山谷一所：指山中的小屋。千门万户：形容山中人家很多。透：穿透。清晓一声杜鹃（jiū chún）：早上一声杜鹃叫唤，使人思归之情油然而生。 【赏析】： 这是一首描写新婚的诗歌。诗人通过描绘山村景色，表达了对新娘的祝福。 第一句“不应山谷一所”，用“不应”二字

【注释】颂古：赞美古人。九首：指《诗经》中《周颂》的九篇诗，都是歌颂古代帝王功德的。时清：太平之时。休唱：不要再唱了。大冶：春秋时楚国地名，在今湖北黄石一带。红垆（lú）：用赤土烧炼的红色炉灶。一毛：极小。撮灰烬：把灰烬从炉中取出。亘天：遍满天空。 【赏析】这首诗是诗人赞美古代君王的功德之作。全诗共九句，第一、二句点明“颂古”的主题；第三句写君王治国有方，天下太平，百姓安居乐业

【注释】①“明明搅动一缸屎”：意思是说，明明把屎搅动起来，却把麝香烧得香气四溢。②“却把麝香烧旖旎”：意思是说，明明是在用屎来烧东西，却把麝香烧得非常香。③“许多香气不曾闻”：意思是说，虽然有这么多的香气，但是却没有闻到。④“浑身坐在屎缸里”：意思是说，全身都浸泡在粪坑里。 赏析：“明明搅动一缸屎，却把麝香烧旖旎。许多香气不曾闻，浑身坐在屎缸里。”这是一首讽刺诗。诗人通过夸张的手法

【注释】 1. 颂古九首：指唐代诗人李贺的一组诗。李贺善用奇特想象和夸张手法来表现现实，他的诗歌想象瑰奇，语言诡丽，富有浪漫主义色彩。 2. 无阴阳地一片：比喻土地广阔，不分南北。 3. 明明买贱卖贵：指买卖公平。 4. 死尸：死去的尸体。 5. 三头两面：比喻死人的头和面。 【赏析】 这首诗是李贺对当时社会现象的讽刺。 前两句写土地广袤，没有界限；第三句写人们买卖公平，不偏祖富家

释晓莹是宋代的诗人。 字仲温，江西人，是南宋时期的重要文人。他的生活和创作主要在理宗绍定年间（1228年-1264年）进行，而他的诗歌作品则收录于《罗湖野录》一书中

宋代诗人释大眼，是一位才华横溢的文人。 字不详，越州萧山（今属浙江）人。他生活在神宗熙宁年间，游历京师时与进士名坚有往来。他的生平事迹和诗作被载录于《青琐高议》别集中，为后人研究提供了宝贵的资料

释晓莹是宋代的诗人。 字仲温，江西人，是南宋时期的重要文人。他的生活和创作主要在理宗绍定年间（1228年-1264年）进行，而他的诗歌作品则收录于《罗湖野录》一书中

释慧勤是宋代的诗人。 俗姓汪，舒州（今安徽省潜山县）人，是五祖得度的弟子，也是南岳下十四世，五祖演禅师法嗣。他生于公元1150年左右，卒于政和七年（1117年），年龄大约五十岁左右。释慧勤的生平经历丰富，他在江宁蒋山太平兴国寺中担任佛鉴禅师，并深受徽宗政和年间的政治环境影响

释道枢，号懒庵，俗姓徐，吴兴四安（今浙江长兴西南泗安）人。 初住何山，次移华藏。 孝宗隆兴初，诏居临安灵隐寺。 后退居明教永安兰若。 淳熙三年卒。 为南岳下十六世，道场慧禅师法嗣。 《五灯会元》卷一八有传。 今录诗四十一首。 生卒年：

宋朝诗人释灵源是宋代诗僧，以其精湛的书法和绘画著称。 释灵源的生平和艺术成就在多个文献中有所记载，其诗词作品展示了深厚的文化底蕴与个人情感。通过研究他的诗歌，可以更好地理解宋代文人的精神世界及其对艺术的追求