二祖偿宿债，万法绝对待。
一心无挂碍，浮山有九带。
十方虚空圆陀陀，无量法门百杂碎。
若言其有，非内非外。
若言其无，无在不在。
知与理冥，境与神会。
如牛拽磨，似水打碓。
三千里外逢人东倒西■，十字街头遇贱则贵。
【注释】
偈二首其二：
二祖偿宿债，万法绝对待。
一心无挂碍，浮山有九带。
十方虚空圆陀陀，无量法门百杂碎。
若言其有，非内非外。
若言其无，无在不在。
知与理冥，境与神会。
如牛拽磨，似水打碓。
三千里外逢人东倒西■，十字街头遇贱则贵。
【赏析】
“偈”是佛教中用来表达佛理的一种文体，由韵文和散文组成。这首诗是一首偈子，内容主要讲述的是佛教中的“空”的观念。
首先来解读这首诗的大意。
第二句：“二祖偿宿债，万法绝对待。”
这句诗的意思是说两位禅宗祖师偿还了他们之前欠下的债务（这里的债务指的是修行的障碍），并且对一切现象都采取了绝对的等待态度（即不进行任何主观判断）。第三句：“一心无挂碍，浮山有九带。”
这一句诗的意思是说如果内心没有牵挂和阻碍，那么就如同浮山拥有九条山脉一样宽广无垠。这里的“无挂碍”是指内心的平静和自由，“九带”则象征着宽广无边。第四句：“十方虚空圆陀陀，无量法门百杂碎。”
这句诗的意思是说十方的虚空（代表所有的地方）都是圆融的（即没有对立），而且无数的佛法方法就像各种杂七杂八的东西一样繁多。这句话强调了佛法的广大和复杂。第五句：“若言其有，非内非外。”
这句诗的意思是说如果有人认为其中存在什么（例如某种实体或道理），那它就既不是内在也不是外在。这是在强调佛法的超越性，它超越了物质世界和我们的感知界限。第六句：“若言其无，无在不在。”
这句话的意思是说如果有人认为其中没有（例如某种不存在的东西），那就无处不在。这是在强调佛法的普遍性和包容性，无论在哪里都可以找到佛法的存在。第七、第八两句：“知与理冥，境与神会。”
这两句诗的意思是说智慧与道理达到了一致（即理解了佛法的真实意义），境界与精神达到了合一。这是在描述一种理想的修行状态，即通过实践和领悟达到内外的统一。第九、第十两句：“如牛拽磨，似水打碓。”
这两句诗比喻了修行的过程就像是使用牛来拉动磨盘（象征着修行的艰辛和努力）或者用水来打石磨（象征着克服困难和障碍）。这两句诗强调了修行需要付出辛勤的努力和坚持。最后两句：“三千里外逢人东倒西■，十字街头遇贱则贵。”
这两句诗描述了一幅生动的画面：在遥远的三千里之外，遇到的人可能因为贫穷而不得不向东倒西歪；而在城市的十字路口，遇到的人可能会因为地位低下而变得富有尊贵。这两句诗表达了人生的无常和变化，以及人们在社会中的起伏和变迁。
整首偈子通过对修行的描述和人生哲理的探讨，传达了佛教中对于生死轮回、解脱涅槃等主题的思考和感悟，体现了佛教文化的独特魅力和深邃内涵。