侯城里，侯城老人死不死。
万丈文光射列星，正流一派分洙泗。
忠肝义胆照冰雪，烈气凭凭塞天地。
神游帝侧骑箕尾，行天还整羲和驭。
寒为阳和旱为雨，精灵飒爽谁能閟。
冥交不用觅逢干，修撰王郎旧知己。
【注释】
谒侯城里有感：在侯城（今河南方城县）内感叹。谒，访问；侯城，指古地名。
万丈文光射列星，正流一派分洙泗：万丈的文采光芒直射天上的星星，像一股清流分成了洙、泗两河一样。洙泗，即泗水和洙水。洙水在山东，泗水在安徽江苏。
忠肝义胆照冰雪，烈气凭凭塞天地：忠诚的肝胆如同冰霜雪水一般晶莹剔透，凛然正气充塞天地之间。
神游帝侧骑箕尾，行天还整羲和驭：在天的一侧神游，骑着箕星和尾星，驾着御风而行的车，驾驭着掌管日月星辰的羲和车。
寒为阳和旱为雨，精灵飒爽谁能閟：寒冷是暖和的阳光，干旱是甘霖之雨，神灵的风采飘逸超脱，谁能拘禁住它呢？寒暑阴阳的变化。
冥交不用觅逢干，修撰王郎旧知己：与鬼神交往不用寻找干将莫邪之类的利器，与王郎这样的故友相交，才是真正值得珍惜的。冥交，鬼仙之交。逢干：遇着干将莫邪。修撰王郎：指唐代诗人王维，他曾官至监察御史，因事得罪被贬作济州司仓参军。修撰，官名，宋代以后设翰林院，由皇帝亲自选官任修撰，负责编修国史等事务。王郎，即王维。
【赏析】
《谒侯城里有感》一诗，作者以对侯城老人的吊唁起兴，借以表达自己对人生短暂无常、世事变幻莫测的感慨。全诗以议论为主，感情沉郁而含蓄。
首联“侯城里，侯城老”，点出“谒”之所在，也暗寓诗人对侯城的怀想。接着写景：“文光射列星，正流一派分洙泗。”这是诗人想象中的侯城景象：文采万丈，光芒四射，直穿天际，照亮了满天的星星；那万丈光芒，恰似从天上泻下的银河一道，又如黄河、泗河两条河流汇成一体。这两句极夸张地描写了侯城的宏伟壮丽。诗人通过这一景象，抒发了自己对侯城的美好向往之情。
中间两联写侯城老人的高尚品德。“忠肝义胆照冰雪”，用典赞美侯城老人的忠贞不渝。这里运用了比喻手法，把“忠肝”“义胆”比作冰雪般纯洁明净，表达了诗人对侯城老人高尚品质的敬仰之情。“烈气凭凭塞天地”则进一步描绘了侯城老人的浩然正气，他那种凛然正气充塞天地之间，令人肃然起敬。
最后两联写诗人对侯城的深情厚意。“神游帝侧骑箕尾，行天还整羲和驭”，这是诗人对侯城老人精神境界的高度概括。他就像在天的一侧神游，骑在箕星和尾星之上，驾着御风而行的车，驾驭着掌管日月星辰的羲和车一样，威风凛凛，不可一世。这里的“帝侧”和“行天”，既是指侯城老人的精神境界高超到了可以与天上诸神相媲美的地步，又是指侯城老人能够驾驭风云雷电，主宰人间万物。“寒为阳和旱为雨”，这是诗人对侯城老人神奇力量的生动描绘。无论是寒冷的天气还是炎热的气候，他都能使它们各得其所，从而造福人间。这里的“寒为阳和”和“旱为雨”既是对侯城老人神奇能力的赞美，又是对侯城老人博大胸怀的赞誉。“精灵飒爽谁能閟”则是诗人对侯城老人超凡脱俗的人格魅力的高度评价。侯城老人的灵性和气质是如此超凡脱俗，以至于连最强大的力量也无法禁锢他！这里的“飒爽”二字，既形容了候城老人的潇洒飘逸，又暗示了他那种不受世俗观念束缚、敢于挑战权威的精神风貌。
尾联“冥交不用觅逢干，修撰王郎旧知己”，则是诗人对侯城老人深厚友谊的赞美。这里的“冥交”指的是与鬼神交往，“修撰王郎”则是指唐代诗人王维。诗人说，要结交侯城老人这样的朋友并不需要什么特殊的手段或工具，因为侯城老人本身就是一位真正的朋友。这里既有对侯城老人真诚友情的赞美之情，也有对自身交友之道的反思之意。
这首诗以议论为主，感情沉郁而含蓄。前六句写侯城老人的美好形象以及他的崇高精神境界。后两联写诗人对侯城老人的深情厚意以及对自身交友之道的思考。通篇洋溢着一种豪迈之气，表现出诗人对人生无常、世事变幻的深刻感悟以及对美好事物的珍视和追求。