言入泗水滨，青山郁林薄。
翛然尘外踪，因之荡烦浊。
径回山翠深，岩静涧芳落。
白玉漱寒流，元珠出冥漠。
泠泠太古音，寥寥万象廓。
纷吾爱山水，乘兴屡栖托。
胜赏惬幽襟，素心临丹壑。
寤寐宣圣欢，长缨再三濯。
得意不在言，忘怀非外索。
无为虚岁华，负此川上乐。
泉林感兴
言入泗水滨，青山郁林薄。
翛然尘外踪，因之荡烦浊。
径回山翠深，岩静涧芳落。
白玉漱寒流，元珠出冥漠。
泠泠太古音，寥寥万象廓。
纷吾爱山水，乘兴屡栖托。
胜赏惬幽襟，素心临丹壑。
寤寐宣圣欢，长缨再三濯。
得意不在言，忘怀非外索。
无为虚岁华，负此川上乐。
注释：
- 言入泗水滨：进入泗水边上，指到泗水上游玩。
- 青山郁林薄：青山茂密，林木苍翠。
- 翛然尘外踪：超脱于俗世之外，踪迹飘渺。
- 因之荡烦浊：于是涤除烦嚣的污浊。
- 径回山翠深：沿着山道曲折，山色更加幽深。
- 岩静涧芳落：岩石静寂，涧水芳香。
- 白玉漱寒流：像白色的玉石一样在寒冷的水里清洗。
- 元珠出冥漠：元珠（明月）从朦胧中出现。
- 泠泠太古音：清冷悠远的声音，如同远古时代的声音。
- 寥寥万象廓：辽阔的空间，万物都显得渺小。
- 纷吾爱山水：纷纷热爱山水之美。
- 乘兴屡栖托：趁着兴致多次寄寓。
- 胜赏惬幽襟：美好的景色令人心情舒畅。
- 素心临丹壑：内心平和地面对丹青般的峡谷。
- 寤寐宣圣欢：无论醒着或睡着时都感到愉快。
- 长缨再三濯：长长的马缰反复洗涤。
- 得意不在言：成功并不在于言语表达。
- 忘怀非外索：忘记烦恼不在于寻求外部帮助。
- 无为虚岁华：不虚度年华，要珍惜这美好的时光。
- 负此川上乐：享受这山川的美好乐趣。
赏析：
这首诗是唐代诗人李白所作。诗的前半部分写游历山水的愉悦，后半部分则写对名利的淡泊，表现作者的高尚情操和旷达胸襟。
首句“言入泗水滨”，即表明了作者游览泗水的开始。泗水位于今山东省境内，东流入淮水，北汇洙、泗二水入黄河。李白曾多次到过此地，并留下了不少著名的诗歌。这里以“言入”二字点出诗人的到来，并以“泗水”二字直接点明地点，交代了游历的时间、地点以及目的。“青山郁林薄”两句描写泗水两岸的景致。“青山”指山峦，而“郁林薄”是指树林茂盛，山峦连绵。这是一幅美丽的自然风光图。
“翛然尘外踪”，“翛然”是超脱的样子，意思是作者仿佛置身于尘世之外，与世俗之人断绝了往来，独自欣赏大自然的美丽风光。这种超然物外的姿态正是诗人所追求的理想境界。
“因之荡烦浊”两句进一步描绘了诗人游历泗水的情景。在这里，作者不仅欣赏到了大自然的美景，还感受到了一种心灵的宁静和净化。这种心灵上的净化使得他忘却了世俗的烦恼和纷扰，从而更加接近自然和本真。
“径回山翠深”、“岩静涧芳落”两句则具体描绘了泗水两岸的自然景观。这里的“径”、“岩”、“涧”等词语都生动地勾勒出了一幅幅优美的画面，让人仿佛置身于其中。
“白玉漱寒流，元珠出冥漠”两句则以比喻的手法赞美了泗水的清澈和美丽。在这里，“白玉”和“元珠”象征着纯洁和美好，而“漱寒流”和“出冥漠”则表达了泗水水质之好，仿佛能洗涤人们的心灵。这种赞美不仅仅是对泗水本身的喜爱，更是对自然之美的一种肯定和追求。
“泠泠太古音，寥寥万象廓”两句则是对泗水之声和其周围环境的描绘。在这里，“泠泠”形容声音清越悦耳；“太古音”则暗指泗水之声久远而深沉；“寥寥万籁寂”则形象地描绘了周围的环境寂静无声。这种描绘既展现了泗水之声的魅力，又反映了诗人内心的宁静和喜悦。
“纷吾爱山水，乘兴屡栖托”两句则是诗人对山水的喜爱之情的抒发。在这里，“纷吾”表达了诗人对山水的热爱；“乘兴”则暗示了诗人的心境愉悦；“屡栖托”则表示他经常寄居在山水之间。这种情感既表达了他对自然的向往和赞美，也体现了他追求自由和解脱的精神风貌。
“胜赏惬幽襟，素心临丹壑”两句则是对泗水美景的赞赏以及对自身心境的抒发。在这里，“胜赏”指的是美好的景色；“惬幽襟”则表达了诗人对这种美景的深深陶醉和满足；“素心临丹壑”则表示他以一颗平静的心面对丹青般的峡谷，这种心境的抒发既表达了他对自然的热爱和赞美，也体现了他追求内心宁静和纯净的人生态度。
“寤寐宣圣欢，长缨再三濯”两句则是对宣圣（孔子）的敬仰之情的表达。在这里，“寤寐”表示无论醒着还是睡着都感到愉快；“宣圣欢”则指对宣圣（孔子）的敬仰之情；“长缨再三濯”则意味着多次洗涤自己的思想和行为，以期达到更高的境界。这种表达既体现了诗人对宣圣的敬仰和崇拜，也表达了他追求更高境界的执着追求。
最后两句则是诗人对人生哲理的总结和感悟。在这里，“得意不在言”指的是真正的成功并非取决于言语表达；“忘怀非外索”则意味着忘记烦恼并不是依赖于外部的帮助；“无为虚岁华”则表示不虚度年华，要珍惜这美好的时光；“负此川上乐”则表示要享受这山川之间的快乐。这些诗句既体现了诗人的人生哲学，也表达了他对于美好生活的追求和向往。
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