鹿鸣美野草，君子贵赠言。
闻善乐相告，此义古所敦。
若人信名世，乘运佐羲轩。
观风练国体，游艺䆒词源。
求友及薄劣，作赋贲丘园。
感彼诗人语，何以报玙璠。
曰余嗜朴学，自信莫能谖。
举俗不见是，惟君期讨论。
立言非不朽，功德鲜常存。
逐末事终小，得一道斯尊。
外物弃浮云，贵已养灵根。
愿招同怀客，共入无穷门。
赠苏允吉侍御二首 其二鹿鸣美野草，君子贵赠言。
闻善乐相告，此义古所敦。
若人信名世，乘运佐羲轩。
观风练国体，游艺䆒词源。
求友及薄劣，作赋贲丘园。
感彼诗人语，何以报玙璠。
曰余嗜朴学，自信莫能谖。
举俗不见是，惟君期讨论。
立言非不朽，功德鲜常存。
逐末事终小，得一道斯尊。
外物弃浮云，贵已养灵根。
愿招同怀客，共入无穷门。
赏析：这是一首七绝诗，全诗共八句，内容主要表达了诗人对友人的劝勉与期望。
鹿鸣美野草，君子贵赠言。——鹿鸣美野草，意指大自然的美景，如鹿鸣般美好；君子贵赠言，意指君子重视言辞的重要性。这里用鹿鸣和赠言两个意象来比喻自然之美和言辞的重要性。
闻善乐相告，此义古所敦。——闻善乐相告，意指听到好的意见和建议，应该快乐地分享；此义古所敦，意指这种美德自古就受到重视。这里强调了分享好的意见和经验的重要性。
若人信名世，乘运佐羲轩。——若人信名世，意指如果人们相信名声和声誉；乘运佐羲轩，意指借助运气和才能辅佐帝王。这里用“若人”和“乘运佐羲轩”两个典故来形容有志向的人应该具备的品质。
观风练国体，游艺䆒词源。——观风练国体，意指观察风俗以锻炼国家体制；游艺䆒词源，意指游览文艺场所以汲取灵感。这里用“观风”和“游艺”两个词语来形容文人墨客应具备的素养。
求友及薄劣，作赋贲丘园。——求友及薄劣，意指结交朋友和对待地位较低的人；作赋贲丘园，意指撰写赋文以美化园林。这里用“求友”和“作赋”两个词语来形容文人应具备的能力。
感彼诗人语，何以报玙璠。——感彼诗人语，意指感激诗人的话语；何以报玙璠，意指用什么方式回报珍贵的玉石。这里用“感彼”、“诗人语”和“玙璠”三个词语来形容文人应持有的态度。
曰余嗜朴学，自信莫能谖。——曰余嗜朴学，意指我喜爱朴实的学问；自信莫能谖，意指我相信自己的学识不会忘记。这里用“曰余”、“嗜朴学”和“自信”三个词语来形容文人应持有的信心。
举俗不见是，惟君期讨论。——举俗不见是，意指大多数人不认可这个事实；惟君期讨论，意指只有您能够进行深入的讨论。这里用“举俗”、“见是”和“惟君”三个词语来形容文人应有的自知之明。
立言非不朽，功德鲜常存。——立言非不朽，意指立言并非永恒不变；功德鲜常存，意指功德并不会永远存在。这里用“立言”、“非不朽”和“功德”三个词语来形容文人应持有的谦虚态度。
逐末事终小，得一道斯尊。——逐末事终小，意指追求名利的事终究微不足道；得一道斯尊，意指得到正确的道理就会变得尊贵。这里用“逐末”、“事终小”和“得一道”三个词语来形容文人应持有的人生观念。
外物弃浮云，贵已养灵根。——外物弃浮云，意指抛弃外界的诱惑和干扰；贵已养灵根，意指珍视内在的修养和根基。这里用“外物”、“弃浮云”和“养灵根”三个词语来形容文人应持有的生活态度。
共入无穷门。——愿招同怀客，意指希望结交志同道合的朋友；共入无穷门，意指一起进入无尽的知识领域。这里用“愿招”、“同怀客”和“无穷门”三个词语来形容文人应有的胸怀和追求。