越州孝子事行役，彩侍潘舆映朝日。
岁时力作禾黍登，昕夕承颜起居吉。
薰风种得萱草花，北堂宴坐觞流霞。
人间五鼎未足羡，世上浮名徒自夸。
雍雍琴瑟既在御，嘒嘒埙篪亦相递。
四时乐事满庭闱，一点闲愁无梦寐。
人言萱草解忘忧，不知和气能相求。
若将陟岵兴哀叹，得见宜男应更愁。
信知草木有同味，薰莸自古难同器。
屈生蕙茝落沅湘，谢氏芝兰长庭砌。
越州孝子独苦心，二亲存殁思慕深。
生祥下瑞无休日，孙子绳绳嗣好音。
【解析】
此诗首联写其行役在外，彩侍潘舆；颔联写岁时力作禾黍登，昕夕承颜起居吉；颈联写薰风种得萱草花；尾联写人间五鼎未足羡，世上浮名徒自夸；中间四句写琴瑟和埙篪的和谐之乐；最后两句是作者的感慨。
【答案】
春萱堂（一）越州孝子事行役，彩侍潘舆映朝日。
①越州：古地名，即今浙江绍兴一带；②孝子：对父母尽孝的人；③事行役：外出服兵役。
译文：越州的孝子外出服役，彩侍在潘舆中映照朝阳。
赏析：此诗首联点题，直接点明“春萱堂”，为下文抒情做铺垫。
（二）岁时力作禾黍登，昕夕承颜起居吉。
①禾黍：泛指农作物；②昕夕：早晚；③承颜：奉承、孝顺父母；④起居：生活起居。
译文：岁时力作农作物丰收，早晚侍奉父母起居安好。
赏析：此诗第二联点题，由春萱堂引出作者的生活，表现了作者与父母的感情。
（三）薰风种得萱草花，北堂宴坐觞流霞。
①薰风：暖风；②萱草花：一种草，传说这种草能使人忘忧；③北堂：指父母的卧室。
译文：用薰风种得萱草花，在北堂宴坐饮酒如流霞。
赏析：此诗第三联写萱草开花，宴坐饮酒，表现了作者生活的悠闲。
（四）人间五鼎未足羡，世上浮名徒自夸。
①五鼎：古代礼制，诸侯祭天用九鼎，卿大夫用七鼎，士用五鼎。这里借指官衔或地位；②浮名：虚名。
译文：人间有五鼎之贵也不足羡慕，世人只追求虚名也是自讨没趣。
赏析：此诗第四联写世人追求虚名，作者对此不屑一顾。
（五）雍雍琴瑟既在御，嘒嘒埙篪亦相递。
①雍雍：形容琴瑟和谐；②御：通“欲”，想要，希望。
译文：雍雍琴瑟已经奏响，嘈嘈笙簧也相互传递。
赏析：此诗第五联写琴瑟笙簧的奏唱，表现了和谐之美。
（六）四时乐事满庭闱，一点闲愁无梦寐。
①乐事：喜事；②闱：内院，宫室；③梦寐：做梦，睡眠。
译文：四季的欢乐事情充满庭院，一点闲愁没有入梦。
赏析：此诗第六联描写庭院中四季的喜庆气氛，表现了作者的乐观精神。
（七）人言萱草解忘忧，不知和气能相求。
①萱草：一种植物。相传它的叶子像母亲的手掌，所以用来比喻母亲；②和气：和睦之气。
译文：人说萱草可以使人忘记忧愁，却不知道和睦之气能够互相寻求。
赏析：此诗第七联议论，作者认为只有和睦之气才能使人忘却忧愁。
（八）若将陟岵兴哀叹，得见宜男应更愁。
①陟岵：陟山而望其母的坟墓，指思念家乡；②宜男：多子的儿媳。
译文：如果因思家而兴起忧伤感叹，那么见到多子女的儿媳就会更加忧愁。
赏析：此诗第八联议论，作者认为思乡之情会让人更加悲伤。
（九）信知草木有同味，薰莸自古难同器。
①信知：诚然知道；②同味：气味相同；③薰莸：两种香草，熏莸是两种气味不同的香草。
译文：诚然知道草木都有相同的味道，薰莸这两种香草自古以来都难以放在一个器皿里。
赏析：此诗第九联进一步发挥议论，作者认为草木有相同的味道，薰莸两种香草不能放在一个器皿里。
（十）屈生蕙茝落沅湘，谢氏芝兰长庭砌。
①屈生：屈原自称；②蕙茝：香草；③沅湘：湖南沅水和湘江；④谢氏：谢灵运家族；⑤庭砌：庭院里的台阶石。
译文：屈原的香草被贬谪到沅湘之地，谢家的芝兰花长年盛开在庭院里。
赏析：此诗第十联进一步发挥议论，作者认为屈原的香草被贬谪到沅湘之地，谢家芝兰花长年盛开在庭院里。
（十一）越州孝子独苦心，二亲存殁思慕深。
①越州：今浙江绍兴一带；②存殁：活着的时候和去世的时候；深：深刻、深沉。
译文：越州的孝子心中深深痛苦，活着的时候和去世的时候都思念着父母。
赏析：此诗第十一联描写孝子对父母深深的思念，表现了孝子的孝心。
（十二）生祥下瑞无休日，孙子绳绳嗣好音。
①生祥：生吉祥的征兆；下瑞：降下的吉祥之物；②孙子：子孙；绳绳：连绵不断的样子；嗣：继承。
译文：出生吉祥的征兆没有休止的日子，子孙们一代代地继承美好的家声。
赏析：此诗第十二联抒发了作者对美好家庭的向往之情。
本诗以“越州孝子”起兴，全诗以“萱堂”收结，结构完整严谨，层次分明，感情真挚动人，语言优美流畅，堪称绝妙佳作。