祝融奠朱方，五岳有定目。
胡不以嵾山，并列而为六。
夜梦登其巅，游气承我足。
千峰历崄巘，如车走平陆。
上为帝者居，星辰缠其麓。
峥嵘羽人宫，参差遍岩谷。
中有不死人，终岁茹草木。
授我鸟迹书，奇文不可读。
鸡鸣忽焉寤，惋叹泪相续。
梦游武当山怀郧阳江使君
祝融奠朱方，五岳有定目。
胡不以嵾山，并列而为六？
夜梦登其巅，游气承我足。
千峰历崄巘，如车走平陆。
上为帝者居，星辰缠其麓。
峥嵘羽人宫，参差遍岩谷。
中有不死人，终岁茹草木。
授我鸟迹书，奇文不可读。
鸡鸣忽焉寤，惋叹泪相续。
赏析：
这首诗是诗人梦中游览武当山时所写下的，表达了他对道教文化的敬仰和对自然的热爱。全诗以梦为线索，描绘了武当山的自然风光和道教文化，同时也表达了诗人的情感和思考。
“祝融奠朱方，五岳有定目”一句，诗人将祝融神化，认为他是武当山的守护神，能够保佑五岳稳定。这里的“朱方”指的是武当山所在地，而“定目”则暗示了武当山的独特魅力和价值。
“胡不以嵾山，并列而为六？”一句，诗人提出了一个疑问，为什么其他四岳不能与武当山并列呢？这里的“嵾山”可能指的是其他四岳中的某一座，而“六”则是指五岳加一岳。诗人的疑问表达了他对自然美景的向往和对武当山的特别珍视。
“夜梦登其巅，游气承我足。”两句，诗人在梦中登顶武当山，感受到了一种神秘的气氛。这里的“游气”可能指的是山上飘荡的云雾，而“承我足”则暗示了这种气氛对诗人的影响和吸引力。
“千峰历崄巘，如车走平陆。”两句，诗人继续描绘了武当山的壮丽景色。千峰连绵，险峰耸立，仿佛是一辆行驶在平地上的马车。这里的“崄巘”可能指的是山峰上的险峻之处，而“如车走平陆”则形容了山路的平坦和开阔。
“上为帝者居，星辰缠其麓。”两句，诗人进一步描绘了武当山的神圣氛围。山顶上有宫殿居住着帝王，而星辰环绕着山麓。这里的“帝者居”可能指的是帝王修行的地方，而“星辰缠其麓”则强调了武当山的神圣地位和美丽景色。
“峥嵘羽人宫，参差遍岩谷。”两句，诗人描绘了武当山的道士生活景象。羽人宫、参差遍岩谷等词形象地描述了道士们生活的环境和状态。这里的“羽人”可能指的是道士们穿着的仙鹤羽毛制成的服装，而“参差遍岩谷”则形容了道士们分布广泛、不拘泥于一处的情况。
“中有不死人，终岁茹草木。”两句，诗人表达了对武当山道士长生不老传说的好奇和敬畏之情。其中“不死人”可能指的是追求长生不老之道的人，而“终岁茹草木”则暗示了他们过着与世隔绝的生活。
“授我鸟迹书，奇文不可读。”两句，诗人表达了对武当山道士智慧和才能的赞赏之情。这里“鸟迹书”可能指的是道士们的书法作品，而“奇文不可读”则形容了它们的独特性和难以捉摸的特点。
“鸡鸣忽焉寤，惋叹泪相续。”两句，诗人表达了醒来后的感慨之情。他感叹自己的梦境已经结束，而惋惜之情却难以言表。这里的“惋叹”可能指的是内心的悲伤和无奈，而“泪相续”则形象地描述了他内心的伤感和痛苦。整首诗通过梦境和现实相结合的方式，展现了诗人对武当山的赞美和敬畏之情以及他对自然的热爱和向往。同时，诗人通过对道教文化的描绘也表达了对生命和死亡的思考以及对永恒的追求。