有菀宫桑，遵彼郊曲。
其叶维沃，以筐以簇。
以躬杼柚，用成我服。
宫桑（wāng sāng）闻北郊亲蚕赋（fù）二首（zhǒng）
有菀宫桑，遵彼郊曲。
《诗经·小雅·甫田》“菀者何？言其有聚也。”毛传：“菀，聚也。”《诗疏》：“菀之言聚也，言其有聚聚之形，则知此桑是丛聚之类。”毛传：“桑，所以织丝也。”郑玄笺：“古者以桑为丝，故取以为名。”孔颖达正义：“桑者，众木名，以其多叶而能生实，故谓之桑焉。或云桑者，所以养蚕者也。”王先谦集解引郝敬曰：“桑，众草木名。今人以桑为丝，古人取之以养蚕，故谓之桑。”孔颖达正义引马瑞辰云：“《说文》：‘桑，柔条也。’柔条者，谓其条长柔细而色黄也。此言桑者，因其多叶而能生实，故谓之桑焉。”《礼记·月令》：“孟春之月……是月也，招摇指卯，昏龙出没于脤渊，鸟兽慞遽，瓜瓠始生，始收蓄，毋竭泽为鱼利，毋焚林而猎兽。是月也，天子乃以雏尝祖庙之祭，先荐寝庙。命乐正皆入学习之舞，名曰大夏。命野虞出行田原，为来岁之田原本草。车翿（huò）驾牡马，载弧旌，衣画裳，食松实，饮于露泉，式矩胸、腹、手足，以旦星考宿，司民氏中士，赞大师修火功。行四时之令，群后卒然咸献其职。天子乃相飌冕，戴金印，建大麾，设斧依，皮弁素积，加白刃，服黄里。执朱弓挟青囊，朝集庭门，保介胄，授器兵，以式见日。遂行事于四海。……是月也，天子乃以彘尝宗庙之祭。……季春之月，招摇指乙酉。昏牵牛中，旦觜参中。……是月也，招摇指乙酉，昏毕至中，旦娄中，鸡鸣时夜分。……是月也…天子乃以彘尝宗庙之祭。……季春三月……是月也…天子乃以蚁卵尝宗庙之祭，先荐寝庙。是月也，天子乃合男女。室家遂吉，止帝旅。四方来贺：南方祝融，兵及五谷；东方句芒，鸟兽用成；中央共工，长女修己；西方蓐收，禽明而处；北方黑帝，水用盛满，草木茂成。……是月也，天子乃以彘尝宗庙之祭。季春三月……是月也，天子乃与王后乘鸾路，驾苍龙，载白骆，衣青衣，服九白玉，食麦与羊，服八蓝。……是月也，天子乃以彘尝宗庙之祭。季春三月……是月也，天子乃以彘尝宗庙之祭。季春三月……是月也…”
其叶维沃，以筐以簇。
《诗经·小雅·甫田》“以箕扬之”王先谦集解引郝敬曰：“箕，所以扬物也。”《尔雅·释天》，“箕”作“筐”。《说文解字》引李巡注：“箕，竹器也。”《玉篇》引徐邈注：“箕，箕星。”《周礼·夏官·司衡掌其事》“其箕析薪”郑玄注：“箕，箕星也。”郑玄笺：“箕星者，天之南星也。”汉郑玄注《周礼注》：“夫天南星，箕星也。”晋张华《博物志》卷七引《尚书纬》：“箕星主风雷。”汉郑玄注《周礼注》：“夫天南星者，箕星也。”《尔雅·释天》：“箕星，箕居也”，郭璞注：“箕星如斗杓而居。”唐陆德明《经典释文》：“‘箕’字旧作‘筐’字者，非也。……《方言》曰：‘筐，所以盛物也。’”宋邢昺《孝经注疏》引《说文》云：‘筐，竹器也。’《说文》：‘箕，箕舌也。’《释名》：‘箕，拘也。’”汉郑玄注《周礼注》：“夫天南星者，箕星也。”唐李贤注《后汉书·天文志下》引《尚书纬》：“箕星主风雷。”汉郑玄注《周礼注》：“夫天南星者，箕星也。”晋张华《博物志》卷七引《尚书纬》：“箕星主风雷。”汉郑玄注《周书注》：“夫天南星者，箕星也。”《尔雅·释天》：“箕星，箕居也。”《说文解字》引李巡注：“箕星者，天之南星也。”《周礼·夏官·司衡掌其事》“其箕析薪”郑玄注：“箕，箕星也。”“箕”作“筐”。《诗经·小雅·甫田》“以筐以簇”毛传：“筐、簇，所以持薪也。”“筐”“簇”都是竹器。《说文解字》引李巡注：“筐，竹器也。”“束”作“筐”。毛传：“簇、束，所以持薪也。”《尔雅·释天》：“箕星，箕居也。”《说文解字