天花堕虚空，平地忽三尺。
异哉西方神，现此水精域。
胎非托摩耶，意叵劳刻画。
乃瞻白玉相，安用黄金饰。
一洗热恼心，悉依清净力。
红日起扶桑，终焉化无迹。
其无本非空，其有亦非色。
君看东逝波，沧海不可测。
我来凤凰溪，古寺久荆棘。
摩挲雪佛碑，碑断字莫识。
金石亦已坏，况非金石质。
万事等泡影，感之三叹息。
【注释】
天花堕虚空，平地忽三尺。：天上的仙花纷纷降落到虚空之中，地上忽然现出三尺高的雪佛碑。
异哉西方神，现此水精域。：奇怪啊！西方的神佛竟然出现在这水精域中。
胎非托摩耶，意叵劳刻画。：雪佛的躯体不是由摩耶夫人所生，而是不需要任何雕刻和装饰的。
乃瞻白玉相，安用黄金饰。：我看见了雪佛的洁白之相，哪里还需要黄金来装饰呢？
一洗热恼心，悉依清净力。：我的心灵因此一扫之前的烦恼和困扰，全凭清净的力量。
红日起扶桑，终焉化无迹。：太阳从东方升起，照耀着扶桑树，最终化为无形的痕迹。
其无本非空，其有亦非色。：雪佛本身是无本（指虚无）而非空（指不存在），他的存在又是有根（指真实存在）而不是色（指物质）。
君看东逝波，沧海不可测。：你看那东方飘逝的波涛，大海是深不可测的。
我来凤凰溪，古寺久荆棘。：我从凤凰溪而来，那古老的寺院已经长满了荆棘。
摩挲雪佛碑，碑断字莫识。：我在抚摸着雪佛碑，但碑石断裂了，上面的字迹已无法辨认。
金石亦已坏，况非金石质。：即使是金石也早已损坏，更何况不是金石的材质。
万事等泡影，感之三叹息。：一切事物都像泡影一样，令人感慨不已而叹息再三。
【赏析】
这首诗写于唐玄宗天宝年间（公元742—756年），作者李华是唐代文学家、史学家。诗中描绘了佛教圣地长安西明寺内著名的“大雁塔”的雪佛真身，以及诗人在参观时的感受。
首联：“天花堕虚空，平地忽三尺。” 天上的仙花纷纷坠落到虚空中，地上突然现出三尺高的雪佛碑。这是描写雪佛碑突然出现在人间的情景。
颔联：“异哉西方神，现此水精域。” 奇怪的啊！西方的神佛竟然出现在这水精域中。这是表达对雪佛的出现感到惊奇和赞叹的情感。
颈联：“胎非托摩耶，意叵劳刻画。” 雪佛的躯体不是由摩耶夫人所生，而是不需要任何雕刻和装饰的。这是表达了对雪佛超脱世俗、自然存在的赞美之情。
接下来四句：“乃瞻白玉相，安用黄金饰。” 我看见了雪佛的洁白之相，哪里还需要黄金来装饰呢？这是表达了对雪佛纯洁无暇、无需雕饰之美的赞美之情。
尾联：“一洗热恼心，悉依清净力。” 我的心灵因此一扫之前的烦恼和困扰，全凭清净的力量。这是表达了雪佛带给人们心灵上的净化和安宁。
整首诗通过对雪佛碑的描绘和参观的感受，表达了诗人对雪佛的敬仰之情以及对世俗烦扰的摒弃之心。诗人通过自己的感受和思考，将雪佛的形象塑造得更加生动和鲜明。同时，诗人也在诗中表达了自己对世事的感慨与无奈，以及对人生哲理的思考与领悟。