浩浩复浩浩，天地有至宝。
此宝人人具，人何不自保。
先贤闵世愚，持钵效丐讨。
堪叹悠悠子，愒日甘就槁。
枕璞以为石，长饥羡一饱。
一朝悟其真，应悔悟不早。
谁云藐七尺，巍峨陵苍昊。
舜年真未央，颜渊同寿考。
黄金北斗齐，校如一芥草。
此宝匪难寻，昭昭在大道。
【注释】
浩浩：水波浩瀚。此宝：指天地间的“道”。道，是宇宙万物的本原。至宝：最珍贵的宝贝。人不自保：人不能保护自己。贤：贤明的人。闵世愚：哀怜世上愚者。持钵效丐讨：拿着钵子乞讨。乞丐。堪叹悠悠子：可怜那些游手好闲的人。悠悠，无所事事的样子。愒（qǐ）：虚度时光。甘：乐意。枕璞以为石：把石头当枕头。比喻以石为枕可以长生不老。长饥羡一饱：永远吃不饱。一朝悟其真：忽然明白了这个道理。应悔悟不早：应该后悔自己觉悟得晚啊。谁云藐七尺：谁说轻视那七尺长的身躯。巍峨陵苍昊：形容崇高伟大。颜渊同寿考：像颜回那样长寿。寿考，长寿。黄金北斗齐：黄金铸成的北斗星一样排列着，比喻贵重。校（jiào）如一芥草：比芥菜还要小。校，通“较”，比较。匪，通“非”。昭昭：明白清楚。大道：正确的道理。
【赏析】
这首杂诗共六首，这是第二首。诗人借题发挥，对当时社会上一些不求进取，只顾眼前享乐，沉溺于声色犬马、玩物丧志的人们进行了深刻的讽刺和批评。
这首诗从“浩浩复浩浩”开始，用汪洋大海的比喻，来说明天地间的“至宝”，即“道”。这第一层意思是说，浩渺无际的宇宙间存在着一种最为珍贵的东西，它就是天地间的“道”。第二句进一步指出，这个“道”是人人都有的，而人们却往往不能自觉地保护它。这里，诗人用一个反诘句式，将“道”的珍贵与人们对它的忽视对比出来，从而突出了“道”的可贵，也反映了作者对于社会现实的不满。
接下来四句，是对那些沉溺于声色犬马、玩物丧志的人们的批判。诗人先写贤人感叹世人的愚昧，接着写乞丐以钵乞讨，最后写那些游手好闲、虚度年华的人。这些游手好闲之徒都过着无忧无虑、贪图享乐的生活，他们不懂得珍惜光阴，只是浑浑噩噩地混日子。这四句话通过不同人物的不同生活态度，揭示了这些人缺乏远见、不知进取的本性。
中间八句，是全诗的重点，也是作者思想感情最为强烈的部分。前六句是写那些游手好闲的人的可笑之处。他们虽然终日无所事事，却总是乐此不疲地虚度年华；他们虽然贪求物质享受，却总是满足于现状，不肯去追求更高的境界。这种贪欲之心，实在是可悲可叹！后两句，则写那些贪生畏死之人的可笑之处。他们贪图一时之欢，却总是担心生命不长；他们贪图一时之富，却总是羡慕别人的长寿。这种人真是糊涂到了极点！然而，令人惋惜的是，这样的人竟然能够安然地活到老，直到生命的尽头，而那些有远大抱负的人却只能感叹他们的觉悟得晚了。
最后六句，是全诗的结束语。诗人用“孰云”一词设问，表达出他对那些轻视自己七尺之躯、自暴自弃的人深感痛惜之情，认为他们实在不值得同情。而那些自视甚高、自以为崇高伟岸的人，又怎么能和他们相提并论呢？最后，诗人用舜帝的长寿和颜渊的长寿作比喻，表达了对那些真正懂得“道”的人的赞美和敬仰之情——他们的生命之长，就像日月一样永恒，永无止境。
整首杂诗语言简练，寓意深刻，富有哲理性。它不仅对那些贪图享乐、不思进取的人进行了辛辣的讽刺，而且对于那些真正懂得“道”的人表示了由衷的敬佩和赞赏。