明代曹于汴《会堂和杨晋庵先生勉学诗七首 其七》释义

诗一： 南州高士出皇都，阴雨三旬汇若湖。 一旦铨郎辞墨绶，满朝台谏伏青蒲。 注释：南州高士，指徐明衡；皇都，指南京；阴雨三十日，形容时间久长；汇若湖，指的是杭州西湖。 赏析：首句写徐明衡作为南州的高士被选拔至皇都，暗示他具有非凡的才能和地位。第二句描绘了一个长时间的阴雨天，形容时间的漫长和环境的艰苦。第三句表达了徐明衡离开官场后，满朝官员都对他表示敬意和羡慕。第四句则是对徐明衡的赞扬

注释：三月的黄河汾水两岸风光秀丽，我行走在通往献王家的道路上。清江上空有云朵守护，龙眠山安然无恙；碧汉天空风高气爽，雁群斜飞成行。道路崎岖忘记辛劳，因日食而感到疲惫；尘襟忽然变得清新，闻到了春天的气息。光辉仪态不能让人隔绝，柳树轻拂着青枝，梅花绽放着芬芳。 赏析：这首诗描写的是诗人在前往献王家的路上所见到的美丽景色和感受到的美好心情。诗中“三月河汾剩物华”描绘出一幅美丽的春景图，河水清澈

【注释】 《和吕豫石天部儆学诗十首》是南宋诗人陈亮的组诗作品。此诗为第四首，作者借“游丝”自喻，以“赘疣”、“扰”、“钩”等词，抒发自己对世俗名利的厌倦之情。 身外：身上。赘疣：赘生在皮肉上的瘤子。 营营：忙忙碌碌的样子。事：指世俗的名利、权位。 翻成：反而使……变成……扰：扰乱。 直肠：通体正中；比喻正直的人。硬作钩：把正直的人当作钓饵。 甘饮：乐于饮酒。 著屐（jī）：穿木底的鞋。屐，音基

睿思讲罢讲何思，请更参详率性时。 膝下瞻依宁俟虑，井边怵惕那容迟。 也知研究堪穷髓，绝胜疏浮但撩皮。 只是不思原圣脉，入门争可让些儿。 注释： 1. 睿思：深远的思考，指对学问或真理的深入思考。 2. 讲何思：询问如何思考或如何对待思考。 3. 率性时：遵循本性的时候，即按照自己真实的想法和本性去行动。 4. 膝下瞻依：形容子女或下属对父母或上级的依赖和尊敬。 5. 宁俟虑：宁愿等待思考的结果

注释：牛耳词坛，指文人聚集的词坛。孰与京，与谁相比？留连，舍不得离开。端为迟行，是为了推迟行程。几年相忆，好几年来一直思念。双鱼赤，指书信。躬逢，亲自遇到。错落奚囊，指才学出众或学问渊博的人。刚喜极，非常高兴。咨嗟嫠纬，指感叹自己年老色衰。却愁生，感到忧愁。全凭一醉浇离绪，全靠借酒浇愁来消解离别的痛苦。到东人，指东晋名士谢安。呼酒觥，请喝酒。 赏析：这首诗是作者在告别友人太宇贤藩时所作

【注释】 勿用区区叹德孤：不要因为自己德才不济而感叹孤单。 茫茫宁匪尽人夫：茫茫大海难道不是天下所有的男子吗？ 试询乾父皆男也：试着问问那些父亲们，他们都是男的啊！ 可道街氓不圣乎：可以这样说，街头的百姓中难道没有圣人吗？ 有我一堂分肺腑：有我一家人，我们的家就像肺腑一样。 同人千圣点头颅：我们这些平凡的人，也能像千千万万圣贤一样去努力、去奋斗。 阳和未到冰难解：太阳暖和了，冰雪才能融化。

我们来解读这首诗的诗句和翻译： 第一句“共道榴花结子多”，意思是说人们通常认为榴花（即石榴）的果实非常多。这里，“共道”表示大家普遍的看法，而“榴花结子多”则是对这种看法的具体描述，强调了榴花果实的丰富。 第二句“百花阶下共森罗”，描述了一种景象，即在百花盛开的台阶下，各种花卉繁盛地生长。这里的“百花阶下”指的是一个花卉众多的地方，而“森罗”则意味着丰富多彩且密集。 第三句“滔滔万派归沧海”

这首诗是唐代诗人白居易的作品，全诗如下： 吾性原从未有孩，五常百行甫成才。 太初太始须参也，一欲一为可漫哉。 身濯江流才是洁，眼迷跬步未云开。 曾观乡党十篇否，检点衣裳饮馔来。 注释： 1. 吾性原从未有孩：我的性格原本没有孩子气，即纯真无邪。 2. 五常：儒家认为的人的五种基本道德修养。 3. 百行：指人的各种行为和品德。 4. 太初太始（tài chū tài shǐ）：古代哲学用语

【注释】 和：应和；天部：指天上。尼山：指泰山，因山上多石而得名。盍（hé）：何不。分：区分。介：界限，界限分明。殷殷：勤苦的样子。防错：防止差错。殷殷防错常询路，战战临深为过关：殷殷地勤于防范错误，常常询问道路，在深深的水中过河，要谨慎行事。老我：指作者自己。耿耿：有心事的样子。中宵耿耿未能闲：深夜里心事重重，睡不着觉。 【赏析】 《和吕豫石天部儆学诗十首其七》是宋代文学家曾巩的作品

注释：不要随便把心意当作心，才说寻找心是找不到的。 固然在一腔难以问际，虽然万备不容针。 不是凭轴在空轮饰，觅得丹来遍地金。 千古斋心颜氏子，聪明黜尽只潜沉。 赏析：这首诗表达了诗人对于修行、修炼和悟道的深刻见解。首句"等闲莫把意为心"，告诫人们不要轻易把心意当作真正的心；次句"才说寻心无可寻"，进一步强调了这一点，指出真正的心是无法寻找到的。第三句"固在一腔难问际"，则揭示了修行者在修行过程中

【注】李翁：指李白。 七月凉风来，雨罢蔬苗广。 戴子访吾庐，陇畔谈今曩。 不道生计微，但询学问长。 手持李翁言，作圣示吾往。 珠玉挥四壁，坐玩襟期爽。 送子远行游，归视吾禾穰。 子行怀自佳，天宇秋正敞。 注释： 七月的清凉之风吹来了，雨后田间的蔬菜长得更茂盛了； 戴子前来拜访我的住所，在陇畔谈论过去和未来的事情； 我并未说自己的生计如何艰难，只是询问你的学业进展如何； 你手拿李白的教诲

【解析】 此诗是诗人送别挚友刘年兄豫吾时所创作的。全诗四联，前两联写离别的凄清之景和诗人不愿为官而隐退的志趣；第三联写友人不慕荣利的高洁之节；后两联以大鹏鸟比喻自己高远的抱负，并以少墟氏自比，表达对友人的殷切期望。 【答案】 ①陌上杨柳枝：陌上柳树的枝条，形容春天景色。（关键词：“陌”“柳” ）②烟氛凄且楚：烟雾弥漫，使人感到凄凉。③何能折赠君：我怎能够为你折下一枝杨柳来送给你作为礼物呢

有怀 美人在何处，乃在恒山峰。 荡胸罗晓日，钓海垂长虹。 苍松十万丈，万里摇天风。 我欲从之游，藤萝翳行踪。 昼望月为白，夜望日为红。 殷殷不成寐，珍重梦魂通。 注释： - 美人：指诗人心中的思念对象。 - 在何处：指美人在哪里存在或不在。 - 乃在恒山峰：恒山是五岳之一，位于山西浑源，诗人以此表示对美人所在位置的猜测。 - 荡胸罗晓日：荡胸，心胸激荡；罗，聚集；晓日，清晨的太阳。形容心情激动

【注释】 颐：这里指颐养。解：比喻理解、领悟。蓬开未是明，譬如击石火光生：意思是说理解了事物的本质，就好像击打石头时，火苗从石缝中迸发出来一样。 可怜击罢依然石：意思是说理解了事物的规律之后，它又像原来那样存在。 猛欲行：强烈的愿望要行动起来。 赏析： 这首诗是一首七言律诗。首联用比喻手法写自己对知识的深刻体会，颔联写理解事物本质后，事物又如原样存在，颈联写自己对事物的深刻认识

注释： 眉宇间流露出的香气，让人乍一看到就想要亲近。但要注意，不要让鄙吝之心在死后生起烦恼。 名利是人的天性，束缚着人的心灵，所以人们常说“口说不如身试”。即使有再好的想法和计划，也要先去实践一下再说。 赏析： 这首诗是杨慎对自己人生态度的一种总结，也反映了他的人生哲学。他认为人生的最高境界应该是淡泊名利，不被外在的物质所迷惑，而应该追求内心的宁静和自由。这种思想在他的诗作中多次表达过。

注释： 还得原来恁地明，无边真趣自生生。 何须着力相防检，水自流兮云自行。 译文： 还要像原来那样明亮，无边的真趣自然生长。 何必费力去防范检查，就像水自然流淌，云自然飘动。 赏析： 此诗是诗人对学习、生活的哲理性思考。前两句写诗人对学问的理解和追求，认为真正的学问不是靠刻意去求得，而是要像水一样自然流淌。后两句写人生态度，强调顺其自然，不要过于执着。整首诗表达了诗人对于自然和人生的深刻理解