吾闻周人拜，九辩各有则。
空稽犹简易，振肃仪已极。
礼达百不烦，力致一可惜。
苏卿抗匈奴，郑从厉绝域。
亚夫辞介胄，汲黯服长揖。
生死矢不移，宠辱安所恤。
云胡后来者，软媚等难剧。
望尘伏床下，不复论曲直。
黠以谄公卿，愚以祈老佛。
颓流逐靡风，扫地尽古迹。
元章夙奇荡，动止异俗习。
强项难苟俯，扪膝不轻屈。
自从辞君亲，久不为是役。
落落无为乡，寥寥不齐邑。
伊谁与为礼，见此孤立石。
飒焉松风生，隐只云雾出。
踞如猛虎化，厉若老蛟蛰。
仿佛入鲁庙，正我缄口客。
又疑千秋亭，翁仲失其一。
终知混沌凿，倏忽委灵骨。
欣然命袍笏，雅拜情孔适。
物我了相忘，恭傲吻无隙。
清狂讵如许，深意将有激。
全胜彼昏人，仆仆贾危慝。
但恐违中庸，行怪不可率。
【注释】
1.元章：指苏轼，字子瞻。
2.拜石图：苏轼曾为黄州赤壁题写《赤壁赋》，并作《赤壁赋图记》。
3.周人：指孔子。
4.九辩：九辩是古代的一种文体，这里泛指文章。
5.稽（jī）：审察。
6.振：整饬。
7.仪：礼节。
8.达：通晓明白。
9.苏卿：指苏武。
10.抗：抵挡。
11.匈奴：指匈奴入侵。
12.郑从：指郑庄公。
13.亚夫：指张骞，汉武帝派张骞出使西域，开辟丝绸之路。
14.汲黯（àn）：西汉著名政治家和文学家，曾担任东海太守。
15.软媚：软弱谄媚。
16.云胡：何。
17.后来者：后来的人。
18.软媚等难剧：柔软谄媚难以对付。
19.望尘伏床下，不复论曲直：形容对人的畏惧到了极点。
20.黠以谄公卿：狡猾地奉承权贵。
21.愚以祈老佛：愚昧地祈祷佛祖保佑。
22.颓流：颓废的风气。
23.扫地尽古迹：清除了一切古迹。
24.元章：苏轼。
25.奇荡：奇异豪放。
26.动止异俗习：行动举止不同世俗习惯。
27.强项难苟俯：坚持原则难以低头妥协。
28.扪膝不轻屈：用手摸着膝盖不肯轻易屈服。
29.落落无为乡：孤独清贫的样子。
30.寥寥不齐邑：孤单而没有邻里。
31.伊谁与为礼：他（苏轼）与谁一起行礼？
32.见此孤立石：看到这块孤立的石头。
33.飒焉松风生：飒飒的风吹过松林的声音。
34.隐只云雾出：隐隐约约有云雾升起。
35.踞如猛虎化：像凶猛的老虎一样坐在那儿。
36.厉若老蛟蛰：像老蛟一样蜷伏不动。
37.忽：忽然。
38.命袍笏：命令穿朝服戴官帽。
39.缄口客：闭口不言的客人。
40.又疑千秋亭，翁仲失其一：又在怀疑是不是在千秋亭，那个守门的翁仲已经丢了。
41.终知混沌凿：最后知道这是由天创造的。
42.倏忽委灵骨：很快地就消散了。
43.欣然命袍笏：高兴地命令穿朝服戴官帽。
44.雅拜情孔适：用恭敬的态度来表达感情。
45.物我了相忘：忘记了人和事物的区别。
46.恭傲吻无隙：恭谨而不傲慢，嘴唇间没有空隙。
47.清狂讵如许：哪里还有那样清狂的行为。
48.深意将有激：含蓄深远的意思将有所激发。
49.全胜彼昏人，仆仆贾危慝（tè）：比那些愚昧无知的小人高明得多，他们总是忙于追求危险的欲望。
50.但恐违中庸，行怪不可率：只是担心违背中庸之道，行事怪异不可以随便。
【赏析】
这首七言绝句，是作者为一幅《元章拜石图》所作的题诗。诗人运用丰富的想象力和生动的比喻，刻画出画中人物的形象特征，表达了对苏轼人品、才艺的赞美。
诗的前半部分先写画中的苏轼形象，后半部则通过议论抒发感慨，赞颂他的品格。诗的前六句描写了画中人物的神态动作和服饰，表现了他超凡脱俗的气质和不凡的风度。“吾闻周人拜”，诗人说听说孔子拜礼的时候，九种礼仪各有特点；“空稽犹简易”是说这幅画中的人物虽简练地表现出一种礼节，却毫不烦琐；“振肃仪已极”则是说他虽然整饬着仪貌，但并不过分拘泥。“礼达百不烦”，意思是说只要礼节得当，就不会感到繁琐，而“力致一可惜”则意味着如果过于讲究礼节，反而是一种遗憾，因为过分讲究礼节反而会显得有些做作和矫揉造作。接着诗人用对比手法进一步强调苏轼与众不同的地方——他既不同于一般人，也不同于一般儒生，而是具有超群拔俗的气质。“苏卿抗匈奴”，是说苏轼敢于抵抗敌人入侵，就像古代的苏武那样；“郑从厉绝域”，则是说郑成功在遥远的异国他乡能够建立功业，成为民族英雄。“亚夫辞介胄”是说张骞出使西域，开拓了丝绸之路；“汲黯服长揖”则是指汲黯曾经穿着官服向汉武帝请罪；“亚夫”、“汲黯”都是古代的名臣，而“苏卿”和“郑从”则分别代表着不同的历史时期，所以这里的“亚夫”、“汲黯”都是用来象征苏轼的品格。这几句诗不仅赞扬了苏轼的人格和才情，而且也表现了他那种超越时代的卓越精神气质。
后四句则转入对画中人物的具体描绘。“生死矢不移”，是说无论生还是死，他的意志都不会改变；“宠辱安所恤”，则是说无论得到什么荣华富贵，他都不去在意；“云胡后来者，软媚等难剧”，则是说那些后来的人，都不懂得怎样去处理这些复杂的关系；“望尘伏床下，不复论曲直”，则是说那些卑躬屈膝的人，只能远远地观望着苏轼的背影，却不敢与他争辩是非曲直；“黠以谄公卿，愚以祈老佛”，则是说那些善于阿谀奉承的人，只知道巴结权贵以求得自己的利益；而那些愚昧无知的人，则只会祈求佛祖保佑自己。这些诗句都是讽刺那些趋炎附势的人的，其中“黠以谄公卿，愚以祈老佛”最为突出。
接下来的几句诗则进一步赞美苏轼的品格和才能。“元章夙奇荡”，“元章”是指苏轼自己，“夙奇”是早就闻名；“动止异俗习”，“动止”是指行为举止，“异俗习”则是与众不同；“强项难苟俯”，“强项”是刚强正直的意思；“扪膝不轻屈”，则是说即使面对权势也决不屈服；“自从辞君亲，久不为是役”，意思是自从辞别了父母亲人以后，就没有再做过这种违背道义的事情；“落落无为乡”，“落落”是孤高的样子；“寥寥不齐邑”，“寥寥”是孤单的样子；“伊谁与为礼”，是说没有人能够给他送礼；“见此孤立石”，则是说看到了这块孤立的石头；“飒焉松风生”，“飒焉”是形容风声；“隐只云雾出”，“隐只”是隐藏的意思；“踞如猛虎化”，“踞如”是形容坐着的样子；“厉若老蛟蛰”，则是说像老蛟一样蜷伏在那里不动；“仿佛入鲁庙”，是说像是进入鲁国的宗庙一样；“正我缄口客”，则是说自己像一位沉默不语的客人；“又疑千秋亭，翁仲失其一”，是说又好像看见了千秋亭里的那个守门的翁仲不见了一样；“终知混沌凿”，是说终于明白这一切都是天意所为；“倏忽委灵骨”，则是指他就这样默默地消失了。
最后两句是诗人对这幅画的题跋。前一句是说诗人很高兴地命令穿上朝服戴上官帽；后一句是说要用恭敬的态度来表达自己的感情。这两句诗是对整幅画的艺术风格的高度概括和赞美，同时也表达了诗人对苏轼人品和才华的敬佩之情。全诗语言简炼、意境深远，充满了浓郁的抒情气氛。