子美诗之圣，尧夫更别传。
后来操翰者，二妙少能兼。
在明代中期，白沙学派的领袖陈献章在其著作《随笔（其六）》中表达了对杜甫诗歌的极高赞誉，称其为“诗圣”，并指出后来的文人在文学创作中难以同时达到这两项卓越的境界。这首诗不仅展现了陈献章对杜甫诗艺的深刻理解，也揭示了杜甫在中国诗歌史上的重要地位。
诗句翻译与注释：
- 子美诗之圣
- 子美：指的是唐代伟大的诗人杜甫。
- 诗之圣：意味着杜甫的诗歌达到了至高无上的神圣境界，被视为文学的最高典范。
- 尧夫更别传
- 尧夫：即宋代的哲学家、诗人范仲淹。
- 更别传：表示范仲淹在传承杜甫诗歌精神方面作出了独到的贡献，使得杜甫的艺术得到了新的诠释和发展。
- 后来操翰者
- 翰：在这里代表书写工具或文字。
- 操翰者：指那些从事文学创作的人，暗示他们需要向杜甫学习，才能在文学上达到高峰。
- 二妙少能兼
- 二妙：可能是指文辞之美和思想之美的双重卓越。
- 少能兼：意味着很少有人能够同时兼具这两种美。
陈献章在《随笔(其六)》中的这句话，不仅仅是对杜甫诗歌艺术的高度赞扬，更是对后世文人的一种期许和挑战。他希望通过自己的理论和实践，激励更多的文人学者深入探索和学习杜甫诗歌中的深刻内涵，以此来提升整个文学创作的水平。
陈献章在《随笔（其六）》中的评价不仅是对杜甫诗歌的极高赞誉，也是对后世文人的一种鞭策和激励。通过对这首诗的深入理解和赏析，我们不仅能感受到杜甫诗歌的魅力，也能更加深入地理解陈献章的文学思想和学术追求。
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