玉人花下按凉州，白雁低飞个个秋。
弹撒骊珠三万斛，当筵博得锦缠头。
玉人花下按凉州，白雁低飞个个秋。
译文：美丽的女子在花下弹奏《凉州》，白色的大雁低飞，一个个秋天的景象。
赏析：
这首诗是明代超珍所作的一首词，以描绘女子在花下弹奏《凉州》的场景，展现了秋天的美丽景色。其中“玉人”和“花下”等词汇，都充满了诗意，让人仿佛置身于一个充满艺术气息的画中。而“白雁秋水”更是把整个画面定格在一个宁静而又深远的境界里。
从今息马嘶出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，从今息马嘶的作者是：袁皓。 从今息马嘶是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 从今息马嘶的释义是：从此停止马嘶声。 从今息马嘶是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 从今息马嘶的拼音读音是：cóng jīn xī mǎ sī。 从今息马嘶是《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》的第32句。 从今息马嘶的上半句是： 珍重长安道。 从今息马嘶的全句是：珍重长安道
珍重长安道出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，珍重长安道的作者是：袁皓。 珍重长安道是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 珍重长安道的释义是：珍重长安道：珍重地对待通往长安的道路，意指对朝廷和朝廷中知己的关怀与尊重。长安是古代都城，代指朝廷，这里的“道”指的是通往朝廷的路途。诗人表达了对远在朝廷的知己的深厚情谊和关切之情。 珍重长安道是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 珍重长安道的拼音读音是
便是到丹梯出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，便是到丹梯的作者是：袁皓。 便是到丹梯是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 便是到丹梯的释义是：便是到丹梯：即便走上那朱红色的阶梯。 便是到丹梯是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 便是到丹梯的拼音读音是：biàn shì dào dān tī。 便是到丹梯是《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》的第30句。 便是到丹梯的上半句是： 何须归紫禁。
何须归紫禁出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，何须归紫禁的作者是：袁皓。 何须归紫禁是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 何须归紫禁的释义是：何须归紫禁：何必回到紫禁城，意指何必回到朝廷。这里可能表达了诗人对远离朝廷、隐居生活的向往，或是对朝廷事务的厌倦。 何须归紫禁是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 何须归紫禁的拼音读音是：hé xū guī zǐ jìn。
曾叨宠记批出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，曾叨宠记批的作者是：袁皓。 曾叨宠记批是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 曾叨宠记批的释义是：曾叨宠记批：曾经受到宠爱并记得皇帝批阅过的恩宠。 曾叨宠记批是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 曾叨宠记批的拼音读音是：céng dāo chǒng jì pī。 曾叨宠记批是《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》的第28句。 曾叨宠记批的上半句是： 上贡贞元禄
上贡贞元禄出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，上贡贞元禄的作者是：袁皓。 上贡贞元禄是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 上贡贞元禄的释义是：上贡贞元禄：指向朝廷贡献贞元年间的禄位，即表示自己忠诚于朝廷，并为国家贡献自己的官职和才能。贞元为唐德宗年号，此处泛指唐朝的某个时期。 上贡贞元禄是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 上贡贞元禄的拼音读音是：shàng gòng zhēn yuán lù。
教化及雕题出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，教化及雕题的作者是：袁皓。 教化及雕题是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 教化及雕题的释义是：教化：指国家的教育、道德、风俗等方面的培养和引导。 雕题：指古代南方少数民族的一种文身习俗，比喻边远地区的风俗。 教化及雕题是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 教化及雕题的拼音读音是：jiào huà jí diāo tí。
恩仁沾品物出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，恩仁沾品物的作者是：袁皓。 恩仁沾品物是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 恩仁沾品物的释义是：恩泽仁爱遍及万物。 恩仁沾品物是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 恩仁沾品物的拼音读音是：ēn rén zhān pǐn wù。 恩仁沾品物是《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》的第25句。 恩仁沾品物的上半句是：今来息鼓鼙。 恩仁沾品物的下半句是：教化及雕题
今来息鼓鼙出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，今来息鼓鼙的作者是：袁皓。 今来息鼓鼙是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 今来息鼓鼙的释义是：今来息鼓鼙：如今来到这里，停止了战鼓和鼙鼓的喧嚣。意指战争或动乱已平息，和平安宁。 今来息鼓鼙是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 今来息鼓鼙的拼音读音是：jīn lái xī gǔ pí。 今来息鼓鼙是《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》的第24句。
昔共逢离乱出自《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》，昔共逢离乱的作者是：袁皓。 昔共逢离乱是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 昔共逢离乱的释义是：昔共逢离乱：过去一同经历过战乱。 昔共逢离乱是唐代诗人袁皓的作品，风格是：诗。 昔共逢离乱的拼音读音是：xī gòng féng lí luàn。 昔共逢离乱是《重归宜春偶成十六韵寄朝中知己》的第23句。 昔共逢离乱的上半句是：江海溢凫鹥。
石门歌 远长老，九点沧浪迹如扫。 译文：老翁长者，你的身影在苍茫的江面上如同清扫一般。 赏析：这首诗描绘了一位年长的渔夫在长江上辛勤劳作的情景，他的船只在江面上来回穿梭，仿佛在扫除一切障碍。诗中通过简洁的语言和生动的比喻，展现了老翁的坚韧和勤劳。 匡先生，万道白波江水清，三百里外吴楚平。 译文：匡先生，那万道波光粼粼的江水清澈见底，远方的吴地和楚地都显得宁静和平。 赏析
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国子监彝伦堂前石晷诗 流沙迢迢隔溟渤，不取昆吾铸奇物。 “流沙”指的是沙漠，这里指代遥远的沙漠地区，“昆吾”是古代的一个地名，用来形容距离之远。不取昆吾铸奇物，意味着不制作奇特的物品。 杏坛花开春昼迟，帝遣良工琢山骨。 “杏坛”是古代讲学的场所，“春昼迟”形容春天的午后时间过得很慢。帝遣良工琢山骨，是指帝王派良工雕刻山石，比喻帝王的旨意需要通过工匠之手来实现。 圆如满璧巨如轮
《款歌序·其一》是明代超珍所作的一首诗。这首诗的原文如下： 绣户芸窗八面开，渔庄酒色净如苔。 鲤鱼三尺丹砂尾，听得清歌出水来。 我将逐句进行详细解读，并对诗歌中的重点内容进行赏析： 1. 诗句释义： - “绣户芸窗八面开”：描绘了一幅居室华丽、门户敞开的画面。"芸窗"通常指雕花的窗户，而"八面"则形容房间或门户的四面都有窗户，给人以开放和宽敞的视觉效果。 - “渔庄酒色净如苔”
答释妙声诗二首 其二 至人天隐乐有馀，良玉不愿为雕玙。昂昂盘石大士相，杳杳归雁旁行书。白莲解结碧云坐，绿蕉不羡青葱裾。道人翻经悟空假，始信尘世归真如。 注释：至人：指得道的人，这里指得道的僧人。盘石：形容山峰耸立的样子，这里指山峰。大士：佛教用语，菩萨的美称。杳杳：幽远的样子。旁行书：指书信来往频繁。解结：解开结，比喻解脱世俗之束缚。碧云：形容莲花的颜色。青葱：形容衣服的颜色。悟空假
翠越经院多高人，碧窗点翰五采新。 天机不受梁燕语，逸兴直与江鸥亲。 羡慕君解衣浣流水，愧我束带陪紫宸。 屈指当今人物论，从此有约同垂纶。 释义： 翠越经院有很多高人，窗户上绘有五彩斑斓的新画卷。 天机的运转不受梁燕的干扰，而我的兴致却直接与江鸥亲近。 羡慕你解下衣服洗涤流水，我惭愧地穿着官服陪伴着皇宫。 屈指算着当今的名人们谈论此事，从此我们约定一起垂钓江河。 赏析： 这首诗是诗人赞美释妙声所作
