一笑曾蒙旧雨知，相留今果得吾师。
平生邵学心徒切，老去凡庸拜悔迟。
灯火定山聊我榻，草鞋天目更何时。
白头但恐还相弃，写在溪云赠别诗。
【注释】
曾蒙：曾受到。师：指朋友或老师。邵学：邵雍的学说，这里指程颢、程颐兄弟的理学。天目山：在浙江，是著名佛教胜地。
【赏析】
此诗写诗人与友人文太仆离别时的感怀。前四句写二人交往之始，以及今日分别之痛；后八句写别后思念之情。
起笔“一笑曾蒙旧雨知”，点明与文太仆初识时的情景。“旧雨”典出《晋书·王浑传》：“人问王戎曰：‘卿号痴，乃所从来邪？’答曰：‘不然；吾自乐其痴，非谓卿痴也。’”王戎常以“痴”自称，而能得当时名士如王衍、阮籍等人的推许，足见王戎并非真痴，而是有见识，有才略。所以此处说，“一笑曾蒙旧雨知”，即表示两人的相识，并非出于偶然，而是有缘的。“相留今果得吾师”，承上启下。诗人与文太仆初识，就是从“师友”开始的；今日分手，正是“相留”的结果。
三四句写今日与文太仆分别，感到十分痛苦。“邵学心徒切”，是说程门立雪的故事和程氏兄弟的学问，使作者深感敬仰。程颢、程颐兄弟是宋代理学的奠基人，他们的学说，对后世影响极大，故称他们为“邵学家”。但程门弟子很多，不能只以“邵学家”称之，于是又加一“心”字，以示区别。“老去凡庸拜悔迟”，则是说自己老了，不能象年轻时那样虚心学习了，后悔当初没有好好向他们请教。这两句诗，既表现了作者对朋友的真挚情谊，也表达了他对自己年岁增长而学问荒废的内疚心情。
五六句写别后怀念之情，也是对前四句的补充说明。“灯火定山聊我榻”，是说分别之后，只能借灯影来想念对方，聊慰寂寞；“草鞋天目更何时”，是说想到要过些日子才能相见，不知何时才能再见面。七八句进一步写离别的苦况。“白头但恐还相弃”，是说只怕白发苍苍时，老朋友还会抛弃自己。末句“写在溪云赠别诗”，是说这首诗就写在这里，送给你作别时吟诵吧。
此诗用典贴切自然，不事雕琢。全诗结构严谨，首尾相应。语言质朴自然，情真意切。