青城樵子今何之，尔却东游到海湄。
浮云来往亦恒事，白日修持知者谁。
梁溪昔有吴先生，明阳洞中餐玉英。
丹炉药臼至今在，夜半山中捣月明。
一从骑鹤上升去，真人之箓传其名。
尔来度人亦访友，望见峰头紫气否。
芝术经春谷口生，蓬莱晃日人间有。
赤书金简世多讹，竹杖芒鞋奈尔何。
不惜真诠扶病骨，掉头携手入烟萝。
青城樵子今何之，尔却东游到海湄。
浮云来往亦恒事，白日修持知者谁。
梁溪昔有吴先生，明阳洞中餐玉英。
丹炉药臼至今在，夜半山中捣月明。
一从骑鹤上升去，真人之箓传其名。
尔来度人亦访友，望见峰头紫气否。
芝术经春谷口生，蓬莱晃日人间有。
赤书金简世多讹，竹杖芒鞋奈尔何。
不惜真诠扶病骨，掉头携手入烟萝。
注释：
- 青城樵子：指作者自己。青城：古代对山林的美称，此处指隐居的地方。
- 尔却东游到海湄：你却往东方游玩到了海边。尔：代词，你们，指作者自己和他人。
- 浮云来往亦恒事：白云来去也是平常的事情。恒事：平常的事情。
- 白日修持知者谁：白天修炼持守的人又是谁？知者：知道的人，指得道的人。
- 梁溪昔有吴先生：梁溪（今江苏省无锡市）以前有个叫吴先生的人。梁溪：地名，位于今江苏无锡。
- 明阳洞中餐玉英：在明阳洞中吃饭，吃了一种叫做玉英的仙药。
- 丹炉药臼至今在：丹炉药臼还在。丹炉：炼丹的炉子，这里指炼丹。药臼：用来研磨药物的工具。
- 夜半山中捣月明：半夜里在山里捣练月光明亮。
- 一从骑鹤上升去：自从你骑上仙鹤升天而去。一从：从此，指作者自谦的话，意即“我”。
- 真人之箓传其名：神仙的法力传承了他的名字。真人：道士的尊称，指得道的人。箓：神的符录，这里指仙人的法力。
- 尔来度人亦访友：你来度人也是寻找朋友。度人：教化、指导别人。
- 望见峰头紫气否：看见山峰上有没有紫色的祥瑞之气。
- 芝术经春谷口生：灵芝和仙草经过春天的雨水生长。
- 蓬莱晃日人间有：蓬莱岛照耀着太阳照耀着人间。蓬莱：传说中的仙境，又称蓬菜，传说是仙人居住的地方。
- 赤书金简世多讹：红色的书和金色的书在世上有很多错误。赤书：红色的书，这里借指重要的文献或秘籍。金简：金色的书板，这里指重要的文献或秘籍。
- 竹杖芒鞋奈尔何：用竹杖和芒鞋又能奈你如何？竹杖：用竹子做的手杖，用来行走或拄拐杖。芒鞋：草鞋，这里指旅行时穿的鞋子。奈尔何：奈你何，意思是怎么奈何得了你。
- 惜真诠扶病骨：珍惜真正的教义帮助我的病弱的身体。真诠：真正的道理或教义。
- 掉头携手入烟萝：掉头挥手进入烟雾缭绕的树林。掉头：掉转方向，这里指离开原来的地方。携手：一起手拉手。入烟萝：走进烟雾中的树林，形容远离尘世的隐逸生活。
赏析：
这首七律诗以诗人自况，抒发了作者对道教的向往和对隐居生活的赞美之情。全诗意境深远，语言流畅，充满了浓厚的道教色彩。诗人以青城樵子的身份，表达了对世俗生活的厌倦和对道教修行的渴望。整首诗通过描绘山水景色、描述人物活动以及表达情感态度等手法，展现了诗人追求自然和谐、向往神仙境界的美好愿景。
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