骨则有馀,态殊不足。
问之君平,传于五鹿。
注释:
骨则有馀,态殊不足。
问之君平,传于五鹿。
译文:
画中人物的骨骼有多余的部分,形态却不足。
向君平询问,又传到五鹿。
赏析:
此诗描绘了一幅石刻画,表达了作者对石刻艺术的赞美之情。首句“骨则有馀,态殊不足”是对石刻画的整体评价,认为其骨骼有多余的部分,形态则显得不足。第二句“问之君平,传于五鹿”则是在询问石刻的出处,以及它所流传的地方。整首诗语言简洁,寓意深远,表达了作者对石雕艺术的热爱和对传统文化的尊重。
骨则有馀,态殊不足。
问之君平,传于五鹿。
注释:
骨则有馀,态殊不足。
问之君平,传于五鹿。
译文:
画中人物的骨骼有多余的部分,形态却不足。
向君平询问,又传到五鹿。
赏析:
此诗描绘了一幅石刻画,表达了作者对石刻艺术的赞美之情。首句“骨则有馀,态殊不足”是对石刻画的整体评价,认为其骨骼有多余的部分,形态则显得不足。第二句“问之君平,传于五鹿”则是在询问石刻的出处,以及它所流传的地方。整首诗语言简洁,寓意深远,表达了作者对石雕艺术的热爱和对传统文化的尊重。
【解析】 此诗为题画诗,作者在湘湖泛舟时,看到一幅画,即兴吟咏,抒发了观画有感之情。前四句为全诗的序语,点明题咏的画是一幅“鸬鹚梦”,后三句写画中人物、景物与作者自己的关系,最后两句则表达了自己对画作的看法。 “叫破鸬鹚梦”:鸬鹚,一种水鸟,生活在湖泊、江河等处。这里用“叫破”形容鸬鹚梦中的叫声非常动听,使人听了如入梦境一般。“粗吟与细呼”:指画中的鸬鹚鸣叫不止,声音粗而长。“柔风扶病橹”
【诗句释义】 1. 到顶知山大,他家尽小巫:登上峰顶才知道山是多么高大,而其他的小山就显得矮小了。 2. 试看烟似篆,应予号为炉:试着看烟雾像篆刻一样排列,应该称它为“香炉”。 3. 摩诘室安否,稽康书有无:请问摩诘(即王维)的居室还好吗?稽康的书还有吗? 4. 此原入画格,着我即成图:这原来是绘画中的佳品,我一画就成为一幅好画了。 【译文】 登高远望,才发现山峦叠嶂,巍峨壮观
诗句释义与赏析: 1. 同汉逸康侯步出灵鹫寺踞石饮流萧然自远 - 关键词: 逸康侯、步出、灵鹫寺、踞石饮流 注释:逸康侯可能指的是某个隐士或高僧。“步出”表示他走出了寺庙,而“灵鹫寺”是一座有名的佛寺。在石上坐着饮流(指喝水),表现出一种超脱世俗的姿态。 2. 只是无他供,家常石一支 - 关键词: 无他供、家常石、一支 注释:这里的“无他供”意味着没有额外的供奉或礼物
诗句释义与译文: 1. 游飞来峰 其一: - 未写亦槁子,连天云一团。 - “未写”意味着尚未被书写或描述;“亦槁子”可能指的是一种质朴无华的状态。 - “连天云一团”描绘了一种浩瀚无边的天空景象,云朵如同一团连绵不断的布料。 2. 花情如石冷,鸟语逼人酸: - 花情如石冷,鸟语逼人酸。 - 这里通过比喻表达了对自然景象的感受:花朵的美丽似乎带有寒意(花情如石冷)
山行即事 桥影如长练,肥蛙侮瘦驹。 十山则一水,东佛而西屠。 竹倩云为客,花囚蝶作俘。 风传糟气好,幸有杖头蚨。 注释: 1. 桥影如长练:桥的影子像一条长长的绸带,形容桥的倒影很长,好像一条绸带一样。 2. 肥蛙侮瘦驹:肥大的青蛙欺负瘦弱的马。 3. 十山则一水:十个山头只有一条水流。 4. 东佛而西屠:佛教在东部,而屠夫在西部。 5. 竹倩云为客:竹影好像云彩一样悠闲自在。 6. 花囚蝶作俘
【注释】 1. 《再至飞来寺送孟处士》:这是一首送别诗。作者在诗中表达了对诗人的惜别之情,同时也流露出自己对人生无常、世事难料的感叹。 2. 飞来寺:位于今浙江省杭州市西湖之畔。 3. 成小别:即指与友人分别。小别:离别。 4. 悲叹:悲伤叹息。 5. 召鹤僧持节:意思是说,这位僧人因为能够召唤仙鹤而受到尊敬,他手持旌节(一种古代官用的手杖)。 6. 埋花蝶:意思是说
诗句解释 1 习说又三载 - 这里“习说”可能指的是长时间学习或研究,而“三载”是古代对三年的称呼,意味着已经学习了三年的时间。 2. 逢人胆过头 - “逢人”可能是指遇见别人或者在社交场合,“胆过头”则形容一个人过于自信或者勇敢到超出常规的程度。 3. 衙官班屈宋 - “衙官”通常指官府中的小吏,“屈宋”则是中国古代著名的文学家屈原和司马相如的并称,这里可能是指官员们在朝廷中地位崇高
领取空蒙意,丛林五月寒。 注释:领取着那朦胧的意境,在茂密的丛林中感受到五月的寒冷。 译文:我领取着那朦胧的意境,在茂密的丛林中感受到了五月的寒冷。 雨如椎博浪,石可枕邯郸。 注释:(雨)就像椎山一样猛烈,(石头)可以当作邯郸那样柔软舒适。 译文:雨水如椎山般猛烈,石头如同邯郸那般柔软舒适。 渐觉身非肉,傥由山是丹。 注释:逐渐觉得身体已经不属于血肉之躯了,或许这是因为山中有仙丹。 译文
行路不期到,抛鞭任钝驴。 雨戾唾花面,云勤顾鹊庐。 诗材资大猎,湖长奉新除。 稍俟双眸阔,关门即著书。 【注释】: 1. 行路:行走。 2. 抛鞭:丢掉马鞭。 3. 钝驴:指老牛。 4. 雨戾:雨水打湿。 5. 云勤:云彩勤奋地工作。 6. 诗材:做诗的材料。 7. 大猎:打猎。 8. 湖长:湖的长官。 9. 新除:新任职务。 10. 双眸阔:眼睛开阔。 【赏析】: 这首诗写于作者任湖长时
诗句译文: 闻之刘梦得,只此外何奇。 青得山无奈,白为云可知。 亲僧因佛面,刻竹是花诗。 道破真名字,西来第几支。 赏析: 这首诗通过描绘灵鹫峰的景色和与僧人的交流,表达了诗人对佛教文化的理解和感悟。诗中运用比喻、象征等手法,将自然景观和人文景观融为一体,展现了一幅美丽的画卷。同时,诗人通过对佛教故事的引用和解释,表达了自己对人生哲理的思考和领悟
注释 画石为祝寰瀛 其一:画,用笔蘸墨或颜料。石,指石头。祝,祝福。寰瀛,宇宙间。 我醉欲眠:我喝醉了酒,想睡觉。 其中空洞:其中充满了空白。 译文 我用笔墨把石头画出来,作为对宇宙空间的祝福:我喝醉了,想要睡觉。 赏析 这是一首表达诗人对宇宙空间无限广阔和人类渺小无知的感慨。诗人运用“画石为祝”这一意象,以石头为载体,寓意对宇宙空间的敬畏和赞美。同时,通过对“我醉欲眠,其中空洞”的描述
【注释】: 静而有文,可不与语。 译文: 画石为祝,祝寰瀛(天地)的安定、安宁。 静而有文,可与人交谈。 赏析: 此诗是诗人自赞其才。“祝”就是祝愿的意思;“寰瀛”,指天下、天地之间的意思。“静而”即宁静。“有文”,即富有文采。“可与语”,可以和他交谈,也就是可以与他对话。全诗的意思是说,我虽然是一个无名的小卒,但却有一颗充满智慧和才华的心,我可以像他一样去谈天说地,去交流思想,去讨论问题…
【注释】 画石为祝寰瀛 其三:以画石来祝福天下。寰瀛:指天地。 人痴多肉,石狡去骨:人痴,指人痴迷于物欲。 山灵世情,与汨俱没:山神的精灵和世俗的情感,一起消逝了。汨,水名,此处借指江水。 【赏析】 本诗描绘了一幅美丽的画面:人们痴迷于物欲,像肉一样肥腻;而大自然的神祇却像石头一样,没有一点脂粉气(“石狡”句)。最后两句写山神和世俗的情感一同消失在江水之中了。全诗表达了诗人对于物欲的厌恶
《题王季重石鼓淮河两歌》是明代诗人倪元璐的作品,创作于明朝。以下是对这首诗的逐句释义和赏析: “二千年古,九千里曲”表达了对历史沉淀的深厚感慨。千年的历史长河中,留下了无数珍贵的文化遗产,而那些承载着古代智慧与文明的石鼓,更是其中的杰出代表。它们见证了历史的变迁和文化的传承,是古人智慧的结晶。同时,诗中的“九千里曲”也暗示了石鼓的广阔与深远,象征着文化的力量可以穿越时空,流传千古。
【注释】 黄石斋:人名。 举子:指参加科举考试的读书人。 同馆:一同学习或居住。 勒双卮(zhī):用两个酒杯,表示祝贺和祝愿。 寿:祝寿。 今:现在。 黄童:儿童。 是父是子:既是父亲的又是儿子。 亦既有双:也有两个了。 【赏析】 这是一首祝贺友人考中进士的诗。前四句说,现在这个孩子,是漳江一带的人,他的父亲、他的母亲,都是黄石斋举子的朋友,他们的孩子,也是黄石斋举子的朋友,现在又多了一个孩子
【注释】: 黄石斋:黄宗羲。推才:推举贤才。五台:五岳之一,指山。孔释:孔子和释迦牟尼。 【赏析】: 《杏坛推才 其一》是黄宗羲的一首诗作。全诗共四句话,每句话都是七个字,句式相同。前两句用对偶的句法写黄宗羲的为人。“杏坛”,指孔子讲学的地方,即孔庙,也借代孔子。作者以黄宗羲为孔子之徒,故称其为“杏坛推才”。后两行是说黄宗羲在五台山(今属山西省)选贤举才,为国选人。 全诗语言简练,句式整齐