金书万里护丰隆，绛节三山职事雄。
方岳已承虞舜典，仙源遥问广成风。
鹤鸣云际占灵境，龙御天齐坐法宫。
击壤别看歌万寿，应知夷夏尽呼嵩。
【解析】
本题考查鉴赏诗歌的内容要点。解答此类题目需要我们在了解诗歌的创作背景，把握诗中意象，体会诗歌的情感的基础上来作答。
“余锦衣奉命鹤鸣山建”，这里说余锦衣受命在鹤鸣山建立什么。据《旧唐书·舆服志》记载，唐代的官服制度规定，朝会时，文武百官皆服紫袍金带。余锦衣是皇帝近臣，所以穿着紫袍金带。而鹤鸣山位于今河南省洛阳市，是唐玄宗李隆基的陵墓所在地。余锦衣在这里负责修建皇陵，自然应该穿紫袍金带了。
“金书万里护丰隆”，这里说余锦衣在鹤鸣山所立之物。金书就是金色的书函，这是皇帝的御用文书；丰隆就是黄帝。据《史记·封禅书》，黄帝封泰山时有黄龙降临，黄帝于是乘龙升天而去，这就是传说中的“乘白龙登天”。因此，余锦衣在鹤鸣山所立之物，就是刻着皇帝的御用文书（金书）和黄帝像的文字（丰隆），以表示皇帝对黄帝的尊崇。
“绛节三山职事雄”，这里说余锦衣在鹤鸣山所执之物。绛节是一种红色的符节，三山就是中台、北阙、东厢，这是古代帝王所居之地。余锦衣在鹤鸣山上负责修建皇陵，地位很高，所以他所执之物，也就是象征皇帝权力的玉玺。
“方岳已承虞舜典”，这里说余锦衣在鹤鸣山所持之人。《尚书·尧典》载：尧让位给舜，舜让位给他的儿子商均。这里说虞舜已经去世，那么余锦衣在鹤鸣山所持之人，就应该是继承虞舜事业的人。
“仙源遥问广成风”，这里说余锦衣在鹤鸣山所求之物。广成子是古代传说中的仙人，他生活在蓬莱仙岛上，那里风景优美，四季如春，是神仙们聚会的地方。余锦衣来到鹤鸣山，自然会想到这位仙人，所以他会向广成子请教有关神仙的事情，希望他能传授一些修炼长生不老之法。
“鹤鸣云际占灵境，龙御天齐坐法宫”，这里说余锦衣在鹤鸣山所见之物。鹤鸣云际指的就是鹤鸣山，因为这里是鹤鸣的地方。龙御天齐指的就是皇帝的龙车，因为皇帝乘坐的车就是龙车。坐在法宫中，指的就是坐在法坛上主持祭祀大典。这里的“灵境”就是指仙境，也就是神仙居住的地方；“法宫”就是指祭祀用的宫殿。
“击壤别看歌万寿”，这里说余锦衣在鹤鸣山所作之事。击壤是古代的一种娱乐方式，一个人拍着土堆，唱着歌曲。余锦衣在鹤鸣山看到百姓快乐的生活，就会感到欣慰，因此他会唱起欢快的歌曲为百姓祈福长寿。
“应知夷夏尽呼嵩”，这里说余锦衣在鹤鸣山所作的预言。嵩山在河南登封县西北，是道教的圣地，相传这里是黄帝炼丹的地方。余锦衣在鹤鸣山看到天下太平，百姓安居乐业，就会感到欣慰，因此他会发出感叹：原来天下的百姓都是中原人啊！
【答案】
①余锦衣奉命在鹤鸣山修建帝陵；②余锦衣身穿紫色官服，持着黄色的御用文书和黄帝像的文字；③余锦衣在鹤鸣山任职很高，他手持的是象征皇帝权力的玉玺；④余锦衣在鹤鸣山见到的是尧舜时代遗留下来的遗址，向广成子请教有关修炼长生不老之法的事；⑤余锦衣来到鹤鸣山看到百姓生活安乐，会发出感慨：原来天下的百姓都是中原人啊！