玉关此去朔风寒，瀚海东来血未干。
曾谓军容非俎豆，凭将经术静波澜。
边情已向帷中决，师过还须席上安。
借问王章旧时友，几人相庆贡公冠。
【注释】
玉关：古时关名。在今甘肃境内。此去朔风：指边塞的寒冷气候。
瀚海：沙漠。
俎豆：古代祭祀时用的礼器，比喻朝廷官职。
经术：这里指儒学。
帷中决：指军情。
席上安：指宴请。
王章：西汉人，字仲卿，以直言进谏为官。贡公：西汉人，字少翁，以儒学为官。相庆：相互祝贺。
【赏析】
这首诗是送别唐应德的。诗题下有小注：“时张九龄罢宰相。”当时李林甫与张九龄争权，张被免职，李入朝任中书令。诗人对友人的前途寄予了厚望，并表示要像汉代王章、贡禹一样，以经术济世，建功立业。全诗表达了作者对友人的期望和祝愿。
首句点明送别地点和时间。“玉关”，泛指边关；“此去”，指从京城长安到玉门关一带；“朔风寒”，指边地寒凉的气候；“瀚海”，沙漠；“东来”，来自东方；“血未干”，形容战乱之后百姓流离失所，家园荒芜。
二句写边地荒凉，战乱不止，但友人志向高远，决不会屈从于权贵，不会沉溺于功名利禄之中。“曾谓军容非俎豆”一句暗用春秋时齐国晏子的话说：“齐景公问晏子曰：‘吾欲为灵台，谁可以为之？’晏子对曰：‘可为者有余，而能为者寡。’”晏子的意思是说，齐景公想建造一座华丽的宫殿，但能够胜任这一工作的人却很少。这里用来表明自己不会因为个人得失而放弃自己的理想和追求，即使面对权贵也决不低头。“凭将经术静波澜”一句则表明自己虽然不慕名利，但也不会消极退让，仍会积极从事经学研究，使自己的思想平静下来，不被世俗的风波所动摇。“凭”，依靠；“凭将”，就是凭借，“将”，助动词，无实义，与“凭”连用，表目的。“静波澜”，意谓使波澜平静下来。这里指使自己思想平静下来，不被外界的诱惑所动摇。“静波澜”三字既表现了诗人坚定的信念，也反映了他清正廉洁的品质。
三四句写自己虽远离故土，但仍关心边事，希望友人在军中能妥善处理事务，取得胜利。“边情已向帷中决”，意思是边疆的战事已决定于帷帐之间；“师过还须席上安”，意思是军队经过后，还要安排筵席以示庆贺。这两个句子都是用典，前者用《汉书·苏武传》苏武出使匈奴被扣留十九年的故事，后者用《汉书·龚遂传》龚遂出任渤海太守的故事。这两个典故都表明诗人虽离开京师，仍不忘关心国事。“师过还须席上安”一联，不仅表达了诗人对友人的关怀，也体现了诗人高尚的人格和卓越的政治才能。“席上安”三字既表明友人在军中能处理好各种事宜，又表明诗人虽身居高位，但仍然保持着谦虚谨慎、勤政爱民的品质，这也正是诗人一生为人称道之处。
五六句进一步表明诗人对友人的期望和祝愿。“借问王章旧时友，几人相庆贡公冠？”这里的“王章”指的是西汉人王章，字仲卿，以直谏闻名于世，因直言劝谏皇帝而被贬谪，后来得以重用。“贡公”指的是西汉人贡禹，字少翁，以儒学知名于世，曾三次任丞相。两句用典，表明自己希望友人能在仕途上取得成功，也希望他能以儒学济世，建功立业。
全诗语言平易自然，风格清新刚健。前四句写送别，感情深沉，语意凝重；后四句写期望，语气轻松，语意流畅。整首诗既有深厚的思想内涵，也有高超的艺术技巧。