自学尧年隐，羞称帝者师。
虚闻前席待，不遣后车随。
滩是垂纶处，星非犯座时。
只应鸥与鹭，犹此伴荒祠。
【解析】
此诗为作者晚年所作，表达了对尧舜时代理想的向往之情。首联“钓台”，指钓鱼台，在今河南南阳城北。相传尧帝曾居于此，后隐居于此，因此后人有“尧年隐”之称。颔联点出“尧年隐”的典故，以“尧年隐”自况。“羞称帝者师”，意为自己虽不愿做天子，但愿意做尧舜那样的圣王。颈联写尧舜时代的贤君，他们能虚心听取前代贤人的治国之策，不使后世的贤人在身后被忘记。尾联写尧舜时代的贤君能与百姓同甘共苦，如鸥鹭一般自由自在，与民同乐。尾联中诗人以“只应”“犹此”强调了尧舜时代贤君的风范。全诗以咏古讽今的方式表达了诗人渴望效法尧舜，实现大同社会的强烈愿望。
【答案】
译文：
我羡慕尧舜时代，不愿做帝王，只愿做一位圣明之王的老师。我只希望听到先代君王的教诲，而不让后来的人去追念他。
沙滩就是垂钓的地方，星辰不是用来犯坐的地方。我只该像鱼和鸟一样，仍然陪伴着这座荒废的祠堂。
赏析：
《钓台》是一首借咏史以言志的作品，作者通过描写尧舜时代的政治环境，来表达自己向往上古那种理想化的政治境界。首句即点题，“钓台”即指“尧年隐”之地，“尧年隐”即指尧舜时代，这是作者自比的对象。“愧”、“羞”二字表明作者并非真的想成为圣主尧、舜，而是想成为他们的老师，以传道授业解惑为己任。第二句“只应”“犹此”则明确表示了作者的愿望：只应如此，仍可如此。这里，作者运用了反语手法，用一种看似否定的说法实际上表达了肯定的意思，表现出了一种超脱世俗的情怀。第三句“虚闻前席待”，意思是说，自己虽然不想做帝王，但却虚心地聆听前辈君主们关于如何治理国家的言论。“虚闻”一词表明了作者对前辈君主们言论的珍视，而这种珍视并不是出于对他们个人的敬畏，而是因为他们的言论代表了正确的治国方略。第四句“不遣后车随”，进一步说明自己并不希望后代君主去追随和效仿自己，而是希望自己能像尧、舜那样，能够倾听前人的智慧，并加以实践。这两句表达了作者对历史经验的珍视以及对传统道德价值的尊崇，同时也透露了作者对于现实政治的冷漠。最后两句则直接点出了作者的理想境界：“滩是垂纶处”，“星非犯坐时”。在这里，作者描绘了自己在沙滩上垂钓的情景以及在星空下安然入梦的场景，表现了一种超然物外的生活态度。同时，也暗示了作者所追求的政治理想境界：一个没有争斗和冲突、没有权力斗争和名利诱惑的社会，在这样的社会里，人们可以像鱼儿在水中一样自由自在地生活，也可以像鸟儿一样在天空中自由翱翔。