白门柳色罢啼莺，归拥金莲院吏惊。
北地主人供案立，庐江太守傍车行。
家传易学无笺注，驿递诗筒有课程。
潇洒玉亭谁复到，竹间为认旧题名。
注释：
白门：南京的别称。柳色：柳树的颜色。啼莺：莺鸟在树枝上鸣叫。归拥金莲院：回到华丽的金莲院（翰林学士院）中。供案立：摆下供品迎接他。北地主人：指马良佐，他是北地人，故称。庐江太守：马良佐曾任庐州知州，所以称他为庐江太守。家传易学：指家族中世代相传的易学。笺注：注释。驿递诗筒：用驿站传递的诗简。有课程：有固定的课程和规定。玉亭：指翰林院中的亭台。谁复到：还有谁能再来？竹间：竹丛中间。题名：题写的诗句。
赏析：
这首诗是一首送别诗。首联“白门柳色罢啼莺，归拥金莲院吏惊”，描绘了诗人送走马良佐的场景。白门柳色凋零，鸟儿也停止了啼哭，诗人送行时，金莲院的吏役们被惊得目瞪口呆。这里运用了拟人手法，将鸟儿比作柳色的使者，形象地表达了诗人对离别的情感。
颔联“北地主人供案立，庐江太守傍车行”，描写了马良佐离开后的情景。北地主人为他准备了供品，庐江太守在旁边陪同着他。这里的“供案立”和“傍车行”都表现出了马良佐的尊贵地位和人们对他的敬畏之情。
颈联“家传易学无笺注，驿递诗筒有课程”则表现了马良佐在翰林院中的生活状态。他虽然出身于易学世家，但并没有接受过系统的学习，只是在翰林院里从事一些文书工作而已。同时，他也很喜欢文学，经常用驿递的方式寄出自己的诗歌作品。这里的“有课程”表明了他生活的有序和规律。
尾联“潇洒玉亭谁复到，竹间为认旧题名”则表达了诗人对马良佐的怀念之情。玉亭是指翰林院中的亭台，而“竹间为认旧题名”则暗示了诗人曾经在这里题写过诗句，但现在却无人再来了。这既表达了诗人对马良佐的思念之情，也反映了当时社会的变化和变迁。
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