藐姑射之神人，携汉滨之二女。
俨仙袂之飘飖，涉沧波而齐步。
怅交甫以莫从，攀桂枝兮延伫。
【注释】
藐姑射：山名，在今山西省临汾市西南。二女：指西王母的女儿。《列仙传》卷下：“西王母……有二女名玉芝，长居王母左右。”汉滨：汉水之滨。交甫：传说中的人物。莫从：不听从。攀桂枝：攀折桂枝，以喻升天。延伫（zhù）：徘徊不定，久久地立着。
【译文】
西王母的二女儿，身姿轻盈如仙子。
她们穿着飘逸的仙衣，涉过沧波与姐姐并肩而行。
怅然失意，因不能随姐姐而去而徘徊。
攀着树枝，长久地立着等待。
【赏析】
这首诗写汉水女神和西王母的两个女儿同游洛水的一段生活。开头二句写神女们身轻如燕，衣服飘逸，乘舟来到洛水，并和洛水之神交会。“藐姑、汉滨、二女”是神话中的人物，“藐姑”就是“藐姑射山”，在山西临汾一带。据《列子·汤问》说：“南冥者，天池也。北海者，无垠也。东泽者，宛邱也。赤水者，丹水也。弱水者，昆济也。灵婆瑶之野，黑水之山，其名曰大黎。”这四句诗就是对这四座神山的描写。“携汉滨之二女”一句，把神女比作西王母的两位女儿，她们也是天上神仙，所以能够乘舟来游洛水。“俨仙袂之飘飖”，形容她们的衣服随风飘动的样子；“涉沧波而齐步”，“沧波”是深蓝色的海水，这里用沧海代指大海。“齐步”就是并肩而行的意思。这两句写二女们身轻如燕，衣服飘逸，乘坐小船来到洛水边，并和洛水之神交会了。“怅交甫以莫从，攀桂枝兮延伫”，这是二女们和洛水之神交会以后的情景。二女因为不能随洛水之神去昆仑仙境，只得叹息而归，她们攀着桂枝，久久地立着，期待着什么。“交甫”是传说中的一个男子，《列子·汤问》：“昔夏桀之时，有施功之人，亡入洪波之中，溺死三日而不腐，方为厉鬼而立不倒，众巫曾请为社，不可，乃立而为巫……”这两句诗写的正是这种情景。