当时六祖有传衣，万法元来是一机。
若问一归何处去，本来无一亦无归。

【注释】

当时：指过去，指六祖（惠能）传衣钵之时。

万法：佛教语，指一切事物现象。元来：本来，从来。是一机：是同一机缘。一机即“一缘”，佛教中用以指代某一具体事物或现象的特定条件，这里指特定的修行途径。

若问一归何处去：若有人问我“一归何处”，我将无言以对。此句意指，如果有人问禅宗如何归宗，我无法回答，因为万法都是因缘和合而成，没有固定的归宿。亦：同“抑”。

本来无一亦无归：如果从佛理上讲，一切都是空寂无为，没有固定的“一”与“归”；从禅宗角度看，一切皆由心造作，无固定之本源；从佛家看，一切皆在因缘生灭之中，没有固定不变的“归”。也有人认为，这里的“一”和“归”是指禅修中的“一念”和“归宗”。

【赏析】

这首诗是唐代诗僧贯休的代表作之一。贯休是五代前蜀国的一位高僧，他一生酷爱吟诗作文，曾自编诗集《禅月集》。这首《送僧》是一首七言绝句。诗中表达了诗人对于禅宗教义的理解。

“当时六祖有传衣，万法元来是一机。”这句话的意思是说，当六祖（惠能）传授衣钵时，所有的佛法本质上都是相同的，都是通过一个共同的契机而形成的。这里的“当时”、“六祖”、“传衣”等关键词都是关键信息。

“若问一归何处去，本来无一亦无归。”这句话的意思是说，如果有人问我“一归何处”的问题，我无法回答，因为所有的佛法本质上都是相同的，都是通过一个共同的契机而形成的，所以没有固定的归宿。这里的“若问一归何处去”、“无一亦无归”等关键词都是关键信息。

这首诗通过对禅师的生活和思想进行了深刻的描绘和表达，同时也揭示了禅宗的核心理念，即一切皆为因缘和合而成，没有固定的归宿。

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