驱石连鳌事有不，苍茫天地总轻沤。
乘潮夜觉星河覆，破浪时惊日月流。
百谷龙蛇归大壑，空王香火属孤洲。
邀僧施食龙窥钵，拄杖看云蜃结楼。
老蚌戏珠宵出浪，文鲀吹雾昼迷舟。
傍通异域应无数，咫尺神山若可游。
坐想飞仙乘蹻去，行逢老衲借杯浮。
如来若许亲摩顶，愿得诛茅最上头。
【诗句释义】
- 洛伽山：指洛迦山，是佛教中的一座名山。
- 驱石连鳌事有不：驱石连鳌，指在洛迦山上修炼成仙。事有不，表示事情没有成功。
- 苍茫天地总轻沤：苍茫，形容天空广阔无边。轻沤，比喻洛迦山顶上的白云。
- 乘潮夜觉星河覆：乘潮夜觉，形容在洛迦山顶上观赏星空的感觉。星河覆，形容星光闪烁如同银河覆盖在头顶。
- 破浪时惊日月流：破浪，形容海浪拍打在洛迦山顶上。惊日月流，形容海浪的波涛壮观如日月倒流。
- 百谷龙蛇归大壑：百谷，指各种农作物。龙蛇，形容农作物丰收的景象。归大壑，比喻各种农作物都被收进了洛迦山顶的大壑中。
- 空王香火属孤洲：空王，指佛祖。香火，指佛教中的香烟缭绕。属孤洲，指洛迦山顶上的香火缭绕如孤洲上的云雾。
- 邀僧施食龙窥钵：邀僧，邀请僧人来洛迦山参加聚会。施食，指施放食物给众生。龙窥钵，形容僧人在洛迦山顶上享用美食的情景。
- 拄杖看云蜃结楼：拄杖，手持拐杖。云蜃结楼，指洛迦山顶上的天空出现了云朵和海市蜃楼交织的景象。
- 老蚌戏珠宵出浪：老蚌，指年老的蚌。戏珠，形容蚌壳内的珍珠在水中闪烁。宵出浪，指蚌壳内的珍珠在水中闪烁如同从夜晚的波浪中出现。
- 文鲀吹雾昼迷舟：文鲀，一种生活在海洋中的鱼类。吹雾，形容文鲀在水中吐气形成的雾气。昼迷舟，指在白天文鲀吐气形成的雾气让人感到迷失方向。
- 傍通异域应无数，咫尺神山若可游：傍通，指靠近洛迦山。异域，指远方的国家或地区。应无数，表示洛迦山周围可能有无数的异域国家和文化。咫尺神山，指洛迦山顶上的神山距离人们很近。若可游，表示人们可以像在洛迦山顶上一样自由地游览这些异域国家和文化。
- 坐想飞仙乘蹻去，行逢老衲借杯浮：坐想，指坐在洛迦山顶上思考。飞仙乘蹻去，形容人们想象自己能够乘坐神仙之车飞往仙境。行逢老衲借杯浮，指在路上遇到了一位僧人并和他一起共饮一杯茶水。
- 如来若许亲摩顶，愿得诛茅最上头：如来，指佛祖释迦牟尼。亲摩顶，指亲自接触佛祖的头发。若许，表示佛祖允许我这样做。诛茅最上头，指在洛迦山顶上建造一座庙宇，以报答佛祖的恩德。
【译文】
洛伽山位于遥远的天边，那里的岩石仿佛连在一起，无法分开；天地之间，似乎只有轻飘飘的云雾而已。我在夜晚乘着潮水来到洛伽山顶，只见星辰倒映在湖面上，形成了一幅美丽的画面；而当我乘风破浪时，突然被日月的运行所惊吓。洛伽山顶上，百谷中的龙蛇都回到了大壑中，而空王的香火却被孤独地守护在这座小岛上。我邀请僧人一起来吃素食，僧人用手中的筷子品尝着美食，同时欣赏着洛珈山顶上的美景；我拄着拐杖观看着云朵和海市蜃楼交织在一起的景象。夜晚，一只老蚌正在嬉戏，它吐出的珍珠在水中闪烁着光芒；而在白天，一条文鲀正在吐着热气，使得水面上弥漫着一片迷雾。当我们靠近洛伽山时，可以看到许多异域国家的文化，虽然它们离我们很近，但就像神山一样遥不可及。坐在洛珈山顶上，我想象自己能够乘坐神仙之车飞向仙境；而在路上遇到了一位僧人后，我和他一起共饮一杯茶水。如果佛祖允许我这样做的话，我愿意为修建一座庙宇而努力工作，以便报答佛祖对我的恩赐。
【赏析】
这首诗描绘了诗人在洛珈山的所见所思。首句“驱石连鳌事有不”表达了诗人对修行的执着与决心。第二句“苍茫天地总轻沤”则通过描述天地的浩瀚与轻盈，展现了诗人的内心世界。第三句“乘潮夜觉星河覆”，描绘了诗人在夜晚乘着潮水观赏星空的壮丽景象。第四句“破浪时惊日月流”，则进一步强调了海浪的壮观和诗人内心的震撼。接下来的几句诗，诗人通过对各种自然景观的描写，展现了自己在洛珈山上的独特体验和心境。如“百谷龙蛇归大壑”、“空王香火属孤洲”等句，既体现了诗人对自然的热爱和敬畏，也表达了他对于宗教的虔诚态度。最后四句，诗人以“老蚌戏珠宵出浪”、“文鲀吹雾昼迷舟”等诗句，描绘了洛珈山顶上的美丽景色，以及他在旅途中与僧人相遇、共饮茶水的经历。这些诗句既展现了诗人的才情和见识，也表达了他对友情和生活的珍惜。整首诗语言优美、意境深远，是一首具有较高艺术价值的佳作。