万方杀戮到渔樵，三日斋宫德泽饶。
朽骨又蒙周室葬，游魂不待楚人招。
千年象教来中国，一代威仪出圣朝。
惭愧山林何所报，耕桑满野甲兵销。

这首诗是一首五言律诗，共四联。下面是逐句释义和赏析：

第一联：
万方杀戮到渔樵，三日斋宫德泽饶。

  • 释义： 在全国各地都发生了杀戮事件，而在这三天的斋宫里，皇帝的恩泽却得以流传。
  • 赏析： 诗人用“万方杀戮”来描绘当时社会的混乱与动荡，而“三日斋宫”则突出了皇帝的宽容与慈悲。通过对比，展现了皇帝的圣明与仁爱。

第二联：
朽骨又蒙周室葬，游魂不待楚人招。

  • 释义： 已经腐朽的骨骼被安置在周代的墓地中被埋葬，而游荡的灵魂不需要等待楚国人的召唤。
  • 赏析： 这里的“朽骨”指的是战死者的遗骸，而“周室葬”则是指将他们安葬在周朝的墓地中。诗人通过这一细节，表达了对战争受害者的同情和对和平的向往。

第三联：
千年象教来中国，一代威仪出圣朝。

  • 释义： 经过千年的教化，大象传入中国，一代帝王的威仪也从这里开始。
  • 赏析： 诗人以“象教”指代佛法、佛教等宗教文化传入中国，“威仪”则是指帝王的威严与仪态。这一联表达了佛教文化在中国的传播和对中国历史的影响。

第四联：
惭愧山林何所报，耕桑满野甲兵销。

  • 释义： 我为山林感到惭愧，因为我未能报答他们的养育之恩。现在田野上到处都是耕田的人，武器已经被销毁。
  • 赏析： 诗人用“惭愧”来形容自己对山林百姓的感激之情，同时也表达了自己对战争的厌倦和对和平生活的向往。最后一句则揭示了战争给人民带来的痛苦和伤害。

这首诗通过对战争、佛教文化传播和百姓生活的描述，表达了诗人对和平、慈悲和自然的关注和向往，同时也反映了当时的社会现实和人民的苦难。

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