自得溪山胜，无宵不梦游。
半生勤卜度，此日幸相酬。
丰草眠随鹿，卑枝集伴鸠。
野情兼拙性，身外复何求。
【解析】
此诗是诗人在武康隐居后，与友人相酬答的一首五言排律。首联以“自得”领起，点出了自己卜居武康的原因——喜爱这里的山水风光；颔联则写自己的心绪：无时不梦游溪山胜境。颈联写自己对自然景物的喜爱：丰草、矮树都成了朋友，而那些野鸟、野兽也常来和人相伴。尾联抒发自己的志趣和心愿。“身外复何求”，说明诗人已经超脱了世俗名利的束缚，只希望在大自然中安闲自在地度过余生。
【答案】
①自得溪山胜，无宵不梦游。②半生勤卜度，此日幸相酬。③丰草眠随鹿，卑枝集伴鸠。④野情兼拙性，身外复何求。注释：
译文：
我得到溪山胜景，没有夜晚不是梦中游赏。
大半生的劳苦，是为了寻找这样的地方，今天终于如愿以偿。
茂盛的草地睡卧着群鹿，低矮的树枝上聚集着许多喜鹊。
我的性格质朴，爱好自然，除了这些还有什么要求呢？赏析：
这是一首五言排律。全诗四联八句，各句字数相等，平仄相对，读起来节奏和谐，音韵铿锵。
首联以“自得”领起，点出了自己卜居武康的原因——“喜爱这里的山水风光”。一个“自得”两字，把诗人的情怀和盘托出，使读者感受到他内心的欣喜。这既是对武康景色的赞美，也是对自己卜居此地的庆幸。一个“胜”字，不仅表明武康山水的优美、宜人，而且表明诗人对此有着深厚的感情，因而才会夜不能寐地梦见它。这种感受，正体现了“自得”二字的内涵。
颔联则是说自己的心境。诗人并没有直接抒写自己的感受，而是说：“无时不梦游溪山胜境。”这一句中，包含了丰富的情感内容。从字面上看，似乎是说自己时时都在做着“梦游”溪山的幻梦；但仔细体味一下，就会发现这其实是诗人对于武康山水的喜爱和向往之情的自然流露。因为诗人在这里所说的“梦游”，实际上是“身在画中行，神在画外游”（司空图《诗品》）。也就是说，诗人在“梦游”的时候，实际上正是在享受着武康山水的美景，而不是在“梦中游”。所以，这一联所包含的情感是复杂而深沉的，既有对武康山水的喜爱，也有对自己能够“梦游”于此的庆幸。同时，这一联中的“半生”、“此日”等词语，还透露出诗人对于自己人生旅途中所历艰辛的回忆与感慨。
颈联则是对前两联内容的进一步拓展和深化。诗人在颔联中只是提到“丰草”、“矮树”、“鹿”、“鸠”，而没有具体描绘它们的形象；但在颈联中，诗人对这些景物进行了具体的描绘，并把它们作为自己生活的伴侣。这里所写的“丰草”、“矮树”，都是武康山水中的特有景物。诗人之所以选择它们来写，是因为它们最能代表武康的自然环境，而且又与自己的生活密切相关；此外，这也表明诗人对武康山水的感情非常真挚深厚。而“眠随鹿”、“集伴鸠”则进一步写出了诗人与自然界生物相亲相爱的情景。这两句诗虽然只是用“随”和“集”两个字来表达，但实际上却包含了丰富的内容：一方面是诗人与自然的亲密关系；另一方面则是诗人与自然界的和谐共处。
尾联是全诗的最后一句，也是整首诗的关键所在。诗人在这一联中表达了自己的愿望和志趣：“身外复何求！”。“身外”，即指诗人自己以外的一切物质财富或精神追求；“何求”，即指没有什么需要追求的东西。这两个词语连用，表明诗人对于一切外在事物都看得很轻淡，甚至可以说是不屑一顾。这就把诗人对于武康山水的喜爱之情推向了高潮。因此，可以说，这首诗是一首写山水之美、写山水之好、写山水之神、写山水之乐的佳作。