天生孔子，纵之为圣。
生知安行，仁义中正。
师道兴起，从游三千。
往圣是继，道统流传。
六经既明，以诏后世。
三纲五常，昭然不替。
道德高厚，教化无穷。
人极斯立，天地同功。
生民以来，卓乎独盛。
允集大成，实天所命。
有天下者，是尊是崇。
曰性圣道，曷敢勿宗。
顾予眇躬，承此大业。
惟圣之谟，于心乃惬。
用之为治，以康兆民。
圣泽流被，万世聿新。
报典之隆，尤在阙里。
庙宇巍巍，于兹重美。
文诸贞石，以光于前。
木铎遗响，于千万年。
【注释】：
天生孔子，纵之为圣。天生孔子，是说孔子生于乱世，但有圣人的资质。纵之为圣，是形容孔子的天赋异禀。
生知安行，仁义中正。生知安行，是说孔子从小就聪明过人，而且行为举止都符合道德规范。
师道兴起，从游三千。师道兴起，是指孔子开始招收学生，传授知识。从游三千，是指他的学生多达三千多人。
往圣是继，道统流传。往圣是继，是指孔子作为古代圣贤之一，其思想被后人继承和发展。道统流传，是指孔子的思想和精神一直流传至今。
六经既明，以诏后世。六经既明，是指儒家的经典书籍都已研究透彻，对后世产生了深远影响。
三纲五常，昭然不替。三纲五常，是指儒家伦理道德的基本框架，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等五种关系，这些关系都是永恒不变的。
道德高厚，教化无穷。道德高厚，是指儒家的道德观念深入人心，对人的行为和思想产生深远影响。教化无穷，是指教育的力量是无穷无尽的，可以改变人们的命运。
人极斯立，天地同功。人极斯立，是指人类社会达到了极致，形成了完善的社会秩序。天地同功，是指人类社会的发展与自然界的发展相互促进，共同进步。
生民以来，卓乎独盛。生民以来，是指自从人类文明出现以来，只有孔子一个人在道德方面取得了卓越成就。
允集大成，实天所命。允集大成，是指孔子集儒家之大成，成为儒家学派的创始人。天所命，是指孔子的成就得到了上天的恩赐。
有天下者，是尊是崇。有天下者，是指拥有天下的人，他们应该尊重和尊崇孔子。
曰性圣道，曷敢勿宗。曰性圣道，是指孔子的道德观念是人性的本质和道路。曷敢勿宗，是指我们都应该尊崇孔子的道德观念。
顾予眇躬，承此大业。顾予眇躬，是指我只是一个普通人，没有能力承担这么大的责任。承此大业，是指我愿意承担起这个责任，发扬孔子的道德观念。
惟圣之谟，于心乃惬。惟圣之谟，是指孔子的智慧和策略。于心乃惬，是指我对这样的智慧和策略感到满意和欣慰。
用之为治，以康兆民。用之为治，是指将孔子的智慧和策略应用于治理国家。以康兆民，是指这样的做法可以使国家的百姓得到安宁和幸福。
圣泽流被，万世聿新。圣泽流被，是指孔子的教义和精神传播到世界各地，影响着无数人的生活。万世聿新，是指这样的影响将会持续下去，不断给人们带来新的希望和启示。
报典之隆，尤在阙里。报典之隆，是指对孔子的尊敬和学习。尤在阙里，是指这种尊敬和学习主要体现在孔子的故乡——鲁国。
庙宇巍巍，于兹重美。庙宇巍巍，是指孔子的庙宇宏伟壮观，给人以美的享受。于兹重美，是指这样的景象让人更加敬仰和怀念孔子。
文诸贞石，以光于前。文诸贞石，是指将孔子的事迹铭刻在石头上，让人们永远铭记。以光于前，是指这样的做法可以让后人继续传承孔子的精神和智慧。
于千万年。木铎遗响，是指孔子的声音传遍了整个世界，影响了无数人的命运。于千万年，是指这样的影响将会跨越千年，继续激励着人们追求真理和正义。