居山本是出尘埃，何为游人役已骸。
晨坐岩前观日上，暮禅松底听风来。
从教市巷笙歌美，莫羡闾阎酒肆谐。
十二时中香袅篆，迎来送往更毋开。
【注释】
达稳禅：禅宗大师，名不详。
山本是：本来就是。出尘埃：脱离尘世。
役已骸：使身体劳累。
岩前：指岩石前的空地。观日上：指观察日出。
松底：指松下的空地。听风来：指听到风吹过松林的声音。
从教：任它。市巷：街巷。笙歌美：街巷里笙歌热闹。闾阎（lǘyuán）：里巷。酒肆（sì）：酒馆。谐：欢乐。十二时中：一天之中。香袅篆（niǎo zuàn）：烧香时，香烟袅袅上升形成篆文。
迎来送往：迎接来客，送走客人，形容忙碌。更毋开：不要打开。
赏析：
这首诗描写了一位禅者的生活，表达了作者对禅者的理解和赞赏，以及对世俗生活的淡泊态度。
首句“命板的达稳禅”，是全诗的引子。这里，我们可以理解达稳为禅宗大师，板则是他的座钟。在禅的世界里，一切都显得那么平静、和谐，仿佛一切都被赋予了生命和节奏。
“居山本是出尘埃”，描绘了禅者的生活状态。他远离尘世喧嚣，过着清静自在的生活。这里的“尘埃”并非贬义，而是形容世间万物纷扰、浮躁的状态，与禅宗追求的清净境界相对立。而“何为游人役已骸”，则表达了禅者对于世俗生活的态度。他认为，人们应该超脱物质欲望，摆脱世俗羁绊，过一种无欲无求的生活。
“晨坐岩前观日上，暮禅松底听风来。”描述了禅者的日常活动。早晨，他在岩石前静坐，观赏太阳升起；傍晚，他坐在松树下，聆听风声。这里的“日上”和“风来”都是自然景象，但在这里却蕴含着禅者的内心世界。他通过观察自然界的变化，寻找内心的平静和安宁。
“市巷笙歌美”，描绘了街巷里的繁华景象。然而，禅者并不为之所动，而是选择在寂静的环境中寻求内心的宁静。这里的“市巷”和“笙歌”形成了鲜明的对比，突显出禅者对繁华世界的淡然处之。
最后两句“十二时中香袅篆，迎来送往更毋开”，进一步体现了禅者的生活理念。他认为，在一天的时间里，应该专注于自己的修行，不要被外界的事物干扰。这里的“香袅篆”和“迎来送往”都是禅宗常用的意象，分别象征着内心的平静和世俗的纷扰。而“更毋开”则表达了禅者对于世俗生活的淡泊态度，认为人们应该远离尘嚣，过一种清静自在的生活。
这首诗以禅宗大师达稳的生活为背景，通过对禅者日常生活的描述，展现了他对世俗生活的淡泊态度和追求内心宁静的精神世界。同时，这首诗也表达了作者对禅宗文化的理解和赞美之情。