圣圣既以远，古道何邈绵。
遗训弗俱亡，明明垂简编。
万理具成宪，后王宜不愆。
吕政弗师古，诗书烬馀烟。
傅说古良弼，纳诲心拳拳。
至言乃龟鉴，宜哉千古传。
吾人思受益，无如师圣贤。
君子贵自勉，彼昏胡不然。
河间兴礼乐，淮南泥神仙。
择术诚在人，存亡讵由天。
吾宗有贤王，分藩世蝉联。
日用动师古，肯为流俗牵。
苍黄免驰逐，货色咸弃捐。
斋居静无事，妙契羲皇前。
嗟余沗宗人，见贤思与肩。
昼读古人书，夜梦与周旋。
吾宗契吾志，夙夕恒乾乾。
声光腾玉牒，流芳万斯年。
皇祖有彝训，典则相后先。
宪章在诸孙，百世同勉旃。
蜀府德阳王师古堂代保安王肃斋作
圣圣既以远，古道何邈绵。
遗训弗俱亡，明明垂简编。
万理具成宪，后王宜不愆。
吕政弗师古，诗书烬馀烟。
傅说古良弼，纳诲心拳拳。
至言乃龟鉴，宜哉千古传。
吾人思受益，无如师圣贤。
君子贵自勉，彼昏胡不然。
河间兴礼乐，淮南泥神仙。
择术诚在人，存亡讵由天。
吾宗有贤王，分藩世蝉联。
日用动师古，肯为流俗牵。
苍黄免驰逐，货色咸弃捐。
斋居静无事，妙契羲皇前。
嗟余沗宗人，见贤思与肩。
昼读古人书，夜梦与周旋。
吾宗契吾志，夙夕恒乾乾。
声光腾玉牒，流芳万斯年。
皇祖有彝训，典则相后先。
宪章在诸孙，百世同勉旃。
【注释】1、“圣”指古代圣人；2、“邈绵”即遥远绵长；3、“遗训”指遗留下来的教诲；4、“明”这里指“明白”；5、“简编”即简牍、竹简；6、“万理具成宪”即万事万物都遵循一定的法则；7、“吕政”指商纣王的臣子吕政；8、“傅说”是殷朝的大臣；9、“至言”指最好的言语；10、“龟鉴”即龟甲和蓍草；11、“宜哉”表示应当如此；12、“皇祖”指唐高祖李渊；13、“彝训”即常法、常规；14、”宪章”指法令制度；15、“诸孙”指后代子孙；16、”百世”指很多世代。
译文：圣圣之教已经远离，古老的法则多么遥远绵长？遗留下来的教诲没有消失，它们清清楚楚地记录在简牍之中。万事万物都遵循着一定的原则，后世君王不会违背这些原则。商纣王的臣子吕政没有学习古代圣人的教化，他的诗书最终化为灰烬。傅说作为古代的良辅，总是怀着虔诚之心。最好的言语可以作为明镜高悬，应该让它流传千古。我们这些人渴望从中获得益处，但无法像古代圣人那样成为圣贤。君子应该自己勉励自己，那些愚昧无知之人却不是这样。河间兴起了礼乐文化，淮南崇尚神仙之说。选择学问之道在于个人，存亡取决于天命。我们的家族中有位贤王，他分封各地世代相传。日常行为举止效仿古人，绝不受世俗风气的影响。在混乱中能够避免追逐奔走，各种货物都被抛弃不用。我斋居清静无事，心中非常契合于古代圣人的智慧。我感叹自己的愚钝，见到贤者就会想到与他一起并肩作战。白天读书研习古人的书籍，夜晚梦中与他们交游对话。我们的家学与我们的意愿相同，日夜勤勉努力永不懈怠。我们的声音光芒照耀史册，流芳百世万世不朽。我们的皇祖留下了常法，它规范了后来的子孙。后代的子孙遵循着祖先的教导，百世之后仍然不断勉励自己。
赏析：这首诗是德阳王李适对保安王李肃的劝诫之辞，其内容涉及修身齐家治国平天下等儒家思想。诗人通过对古今贤者的对比，强调了学习古人的重要性。他认为，古代圣人的教诲已经远离，而那些被后人奉为经典的古代智慧却依然存在，因此要向古人学习。同时，他也告诫后代子孙要继承祖先的传统，不断努力，保持对道德的敬仰。此外，诗人还表达了他对当时社会风气的看法，认为那些沉迷于礼乐文化而忽视实际政务的人是不明智的。整首诗语言朴实，寓意深刻，具有很强的教育意义。