夙昔怀真秘，褰帷访路微。
一机原不二，是了更何非。
山即毗卢帽，云如坏色衣。
天开能祖意，漫语道南归。
注释：
夙昔怀真秘，褰帷访路微：以前我就怀藏了真宗的秘旨，现在我拉开帷幔去访问那隐微的路。
一机原不二，是了更何非：一切事物都有它的本性和规律，这是永恒不变的。
山即毗卢帽，云如坏色衣：山峰如同佛祖的帽子，云雾如同佛祖的袈裟。
天开能祖意，漫语道南归：天空开阔能显现出佛祖的意思，我随便说说就回到了南方。
赏析：
曹溪道中二首 其二
这是一首描写山水景色的诗作。诗人在游览名山大川时，常常想到自己修行的道路，他以山水为喻，抒发了自己对于修行的领悟。这首诗表达了作者对于佛教教义的理解，同时也反映了他的个人修养。
诗的开头“夙昔怀真秘，褰帷访路微”，表现了作者对佛教教义的深刻理解和虔诚的信仰。”夙昔”指的是过去，”晨”是指早晨，”夙昔”就是过去的早晨，也就是过去的时刻。而”真秘”则是真正的秘密，”褰帷”是指掀开窗帘，”访路微”则是寻找道路的细微之处。这两句诗的含义在于表达作者在过去时刻就开始怀藏了真正的佛法秘密。
第二句”一机原不二，是了更何非”，”一机”指的是一种状态或者境界，”原不二”是指原本就不是二元对立的状态，也就是没有两个完全相反的状态存在。”是了”在这里可以理解为明白了，”更何非”可以理解为还有什么是不可能的。这两句诗的意思是，一切都有其固有的本性和规律，这就是永恒不变的真理。
第三句”山即毗卢帽，云如坏色衣”，”山即毗卢帽”是将山比喻为佛祖的帽子，”云如坏色衣”是将云比喻为佛祖的袈裟。这里的”坏色”是指破败的、破碎的。这两句诗的含义在于将山水比作佛祖的服饰，暗示着自然万物都有其内在的法则和规律。
最后一句”天开能祖意，漫语道南归”，”漫语”可以理解为随意的话语，”道南归”可以解释为谈论佛法的道理。这两句诗的含义在于表达作者认为天空展现出了佛祖的意愿，而他随意地说说就回到了南方。
这首诗通过描绘山水景物来隐喻佛法的教义，表达了作者对于佛法的理解和领悟。同时，诗歌的语言优美，意境深远，给人以深刻的启示。