节惊蓂荚问元初，浴佛传来贝叶书。
龙陛玉音催赐宴，凤楼琼席坐连裾。
抗章有志同韩愈，献赋无才似子虚。
不是圣明重异教，欲将奇怪骇吾儒。
注释：
四月八日午门赐宴次秉衡韵
节惊蓂荚问元初，浴佛传来贝叶书。
龙陛玉音催赐宴，凤楼琼席坐连裾。
抗章有志同韩愈，献赋无才似子虚。
不是圣明重异教，欲将奇怪骇吾儒。
赏析：
这首诗是诗人在一次宴会上的作品，表达了他对宗教和信仰的思考和看法。诗人以四月八日午门赐宴为背景，描绘了皇帝的威严和宴会的繁华。
首句“节惊蓂荚问元初”，诗人以节气的变化来比喻政治的变化。他认为皇帝的统治就像春天的天气一样，时而晴朗，时而阴雨，需要人们去适应和应对。这种变化也反映了社会政治的动荡不安，需要人们有足够的智慧和勇气去面对和解决。
第二句“浴佛传来贝叶书”，诗人以佛教的传入作为比喻，认为它像一本贝叶经一样，传播着佛教的教义和信仰。然而，这些教义并不一定都是正确的或有益的，它们可能带来一些困扰和困扰。因此，诗人对于宗教和信仰持有自己的看法，认为应该理性看待和选择。
第三句“龙陛玉音催赐宴，凤楼琼席坐连裾”，诗人以皇帝的威仪和宴会的豪华来表达自己的情感。他感到皇帝的威严和宴会的繁华，同时也表达了他对皇帝的敬畏和对宴会的喜悦。
第四句“抗章有志同韩愈，献赋无才似子虚”，诗人以韩愈和子虚为例，表达了他对才华和能力的看法。他认为韩愈虽然有才华和能力，但在政治上却无法施展自己的才能；而子虚则没有真正的才华和能力，却喜欢炫耀自己的才华和能力。诗人认为，真正有才华的人应该具备坚定的信念、高尚的品质和卓越的能力，而不是仅仅依赖外表和言辞。
第五句“不是圣明重异教，欲将奇怪骇吾儒”，诗人表示自己并不反对宗教和信仰的存在。他认为，宗教信仰是人们的精神寄托，能够给人带来安慰和力量。然而，他也认为不应该过分强调宗教和信仰的重要性，而是应该理性看待和选择适合自己的宗教和信仰。
这首诗通过描绘宴会的场景和表达诗人的情感，表达了他对宗教和政治的看法。他的诗歌风格独特，语言优美，富有哲理，值得我们细细品味和思考。