万里西风雁叫天，梅江行尽客停船。
仙踪桃熟寻杨子，禅梦茶香证了拳。
南渡衣冠尊旧族，东山丝竹负中年。
疏慵已分渔樵老，时局休谈向酒边。
【解析】
这是一首纪行诗，诗人通过记叙自己的行程来表达对国家命运和个人前途的感慨。
第一句“万里西风雁叫天”，点出时间与地点：万里西风中，雁阵南飞，鸣叫着从头顶掠过；“梅江行尽客停船”，则点出自己正在江边停泊等待过江。“万里西风”是旅途中的气候特征，而“雁叫天”则点出时令在深秋。两句一写景，二叙事，情景交融，意境苍凉。
第二句“仙踪桃熟寻杨子”，诗人在梅江停留后，便到附近寻找杨子的故事发生地，因为这里曾是陶弘景炼丹的地方。杨子即今江苏无锡县东的无锡市（因古时无锡属吴郡无锡县而得名），这里是唐代著名的道教圣地之一，相传为晋代道教上清派祖师茅盈的隐居之地。陶弘景曾在此炼制丹药，据说他炼丹用的炉灶都是用丹砂制成的，所以后人把炼丹的地方叫做“丹灶山”。
第三句“禅梦茶香证了拳”，意思是说在梅江找到了陶弘景炼丹处之后，作者就在这里品茗打坐，参悟禅宗，以求解脱生死轮回。这两句诗写出了作者由游历到访古的全过程，以及由此而产生的人生感慨。
第四句“南渡衣冠尊旧族”，写到了作者离开家乡南渡时的情境。南渡是指作者离开中原地区，南迁江南的历史事件。作者在诗里用了一个“尊”字，表明自己虽然流落南方，但还保持着中原人士的身份和尊严。
第五句“东山丝竹负中年”，写的是作者南渡后的另一种生活。东山是作者故乡会稽山的别称。据传说，东山有一座寺庙名为东山寺，住持僧法净和尚常以丝棉作佛珠、檀木制作念珠、丝弦拨动佛珠念经，故又称佛国寺。这里的丝竹指的是丝弦和竹箫之类的乐器。这句的意思是说，作者现在在江南过着一种闲适自在的生活，每天听着丝竹之音弹着琴，过着悠然自得的生活。
第六句“疏慵已分渔樵老”，意思是说，由于厌倦了仕途上的勾心斗角，自己已经变得疏懒起来，过着隐于山林的生活。这句诗表达了作者对官场生活的厌恶之情。
最后一句“时局休谈向酒边”，意思是说：现在国家的政治形势并不明朗，我没有必要去谈论这些问题。这句是全诗的警策所在，它表达了作者对于国家政治形势的忧虑和担忧以及对当前形势的清醒认识。同时，它也反映了作者不愿卷入政治纷争的态度和立场。
【赏析】
《还山书感》是南宋诗人陈著的一首诗作。此诗是纪行之作，诗人借途中所见所闻所感抒发自己的情怀，表现了他对国家命运和个人前途的感慨。
首联“万里西风雁叫天，梅江行尽客停船。”开篇点明时间与地点：万里西风中，雁阵南飞，鸣叫着从头顶掠过；梅江行尽客停船。两句一写景，二叙事，情景交融，意境苍凉。
颔联“仙踪桃熟寻杨子，禅梦茶香证了拳。”写诗人来到杨子故地之后的心情。“仙踪桃熟”指陶弘景炼丹处，“杨子”即今江苏无锡县东的无锡市（因古时无锡属吴郡无锡县而得名），这里是唐代著名的道教圣地之一，相传为晋代道教上清派祖师茅盈的隐居之地。陶弘景曾在此炼制丹药，据说他炼丹用的炉灶都是用丹砂制成的，所以后人把炼丹的地方叫做“丹灶山”。
颈联“南渡衣冠尊旧族，东山丝竹负中年。”写到了作者离开家乡南渡时的情境。南渡是指作者离开中原地区，南迁江南的历史事件。作者在诗里用了一个“尊”字，表明自己虽然流落南方，但还保持着中原人士的身份和尊严。
尾联“疏慵已分渔樵老，时局休谈向酒边。”意思是说：现在国家的政治形势并不明朗，我没有必要去谈论这些问题。这句是全诗的警策所在，它表达了作者对于国家政治形势的忧虑和担忧以及对当前形势的清醒认识。同时，它也反映了作者不愿卷入政治纷争的态度和立场。