人生若作千秋万岁想,固应自立昂藏躯。黄河、扬子、珠江判流域,文明之运方南趋。
天道由来后起胜,以中证外原非诬。但须世界有豪杰,太极虽倒人能扶。
南界之山走百粤,如罗浮者雄非粗。奇峰四百瀑九百,慎勿但作诗人娱。
上有神桂下有湖,洞中仙蝶不可呼。题君此图正风雨,想见罗浮离合云模糊。
【注释】
题兰史罗浮纪游图:为史罗浮所作《题兰史罗浮纪游图》所作的一首题画诗。
人生若作千秋万岁想:人应该象千秋万代那样地生存下去。
固应自立昂藏躯:就应像高傲的身躯那样自立。
黄河、扬子、珠江判流域:黄河流域、长江流域和珠江流域分别属于不同的历史时期。
文明之运方南趋:文明的发展趋势正向南发展。
天道由来后起胜,以中证外原非诬:自然规律从来都是后出现的才比先出现的好,这是客观事实,不能歪曲。
但须世界有豪杰:但是必须世界出现英雄豪杰才行。
太极虽倒人能扶:虽然天地颠倒了,但人类可以支撑起来。太极,指天地。
南界之山走百粤,如罗浮者雄非粗:南方地区山脉绵延到广东,其中最雄伟的是罗浮山。
奇峰四百瀑九百,慎勿但作诗人娱:这里用夸张的手法,写罗浮山山峰之多,瀑布之多。
上有神桂下有湖,洞中仙蝶不可呼:山上有神桂树,山下有湖泊。
题君此图正风雨,想见罗浮离合云模糊:我为你画的这幅《题兰史罗浮纪游图》,正逢着风雨交加,想象着罗浮山的云烟缭绕,分不清哪是山顶,哪是山脚。
【赏析】
这是一首题画诗,是作者在游览罗浮山之后写的。诗的前半部分赞美罗浮山的自然之美,后半部分抒发了对英雄人物的渴望之情。
“人生若作千秋万岁想,固应自立昂藏躯。”人生如果能够象千年万岁一样长久的生存下去,就应该象高傲的身躯一样自立自强。
“黄河、扬子、珠江判流域”这两句,作者把黄河、长江、珠江三河都归入不同历史时期的范畴,并说文明的发展趋势是向南,而不是向北或向东、向西发展。这两句话表明作者对自然规律的认识是深刻的。
“天道由来后起胜,以中证外原非诬”,这是说自然规律从来都是后出现的才比先出现的好,这也是一个正确的观点。
“但须世界有豪杰,太极虽倒人能扶。”但必须世界出现英雄豪杰才行,而不管天地怎么变化,只要有英雄豪杰,就可以支撑起来。这几句话表明作者认为,只要世界上存在英雄豪杰,那么天地万物都可以支撑起来,而不需要担心天地会倒下来。
“南界之山走百粤,如罗浮者雄非粗。”南岭山脉蜿蜒曲折,一直延伸到广东。罗浮山就是其中的一座名山。
“奇峰四百瀑九百”这两句,用夸张的方法写出罗浮山山峰之多,瀑布之多。
“上有神桂下有湖,洞中仙蝶不可呼。”山上有神桂树,山下有湖泊;山洞中有仙蝶在飞舞。
“题君此图正风雨,想见罗浮离合云模糊。”你为我画的这幅《题兰史罗浮纪游图》正是在风雨中完成的,我想着罗浮山云雾缭绕,分不出哪是山顶哪是山脚。这几句话表明作者对画中的景色十分欣赏,同时也表现了他对罗浮山的眷恋之情。