质子妖姬尽可居，六王犹在已丘墟。
鞭桥东去无灵药，骖乘西归有鲍鱼。
黄犬泪中惭废立，白蛇醉里报驱除。
当时好为秦非计，牧地为封食有余。
秦
质子妖姬尽可居，六王犹在已丘墟。
鞭桥东去无灵药，骖乘西归有鲍鱼。
黄犬泪中惭废立，白蛇醉里报驱除。
当时好为秦非计，牧地为封食有余。
赏析：
这首诗通过丰富的意象和深刻的寓意，描绘了秦朝末年的政治变迁和社会动荡。首句“质子妖姬尽可居”表达了秦始皇统一六国后，将各地的贵族、美女等纳入自己的后宫，象征着权力的集中和政治的腐败。次句“六王犹在已丘墟”则进一步暗示了虽然国家统一，但内部的分裂和混乱并未得到根本解决，六国的残余势力依然存在，国家依旧处于衰败之中。
诗人通过对鞭桥东去的情景描写，以及骖乘西归时所见的鲍鱼，巧妙地表达了自己对秦朝灭亡的无奈和悲哀。鞭桥东去象征着秦国的衰落和国家的无力回天，而骖乘西归则反映了作者对于个人命运的关注。这些细节的描绘，不仅增加了诗歌的艺术感，也使读者能够更深入地感受到诗人的内心世界。
诗中提到“黄犬泪中惭废立”，这里的“黄犬”可能象征着忠诚的臣子或者忠实的百姓，他们在看到国家被颠覆时感到无比的悲痛和无奈。“惭废立”则表达了这些人对于自己未能保护国家而感到羞愧的情感。而“白蛇醉里报驱除”则是以神话传说的方式，表达了人们对未来的期望和梦想，希望新的统治者能够带来改变和复兴。
最后一句“当时好为秦非计，牧地为封食有馀”则表达了对过去秦朝统治方式的批判，认为秦朝的暴政和奢侈导致了国家的灭亡和个人的困境。同时，这也反映了诗人对现状的不满和对未来的希望。
这首诗通过生动的意象和深刻的寓意，展现了秦朝末年的历史变迁和社会风貌，同时也表达了诗人对于国家和个人命运的关注和思考。
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