宝庄严寺晚来过，奈此倾欹窣堵何。
卧阁佛谁烧舍利，上堂僧似病维摩。
黄龙会散犀香满，白马经残贝叶多。
赖有骊珠君袖落，山门留镇配东坡。
【注释】
宝庄严寺（寺名）：指光孝寺。
“黄龙”二句：指佛教传说中唐高僧玄奘法师从印度带回的佛牙舍利，因色呈黄色而得名。“白马”，指佛教经典《法华经》。此诗为诗人游净慧寺时作。
骊珠：指佛教传说中的阿育王所佩之珠。
君袖落：指梁周翰（广文）袖中所带的《楞伽经》。
山门留镇配东坡：指梁周翰将此诗题上山门，与苏轼的《赠梁周翰》诗一起悬挂，以资纪念。
【赏析】
这首诗是作者在光孝寺游玩时的即兴之作。
首联点出游览光孝寺的时间和所见景色。“宝庄严寺晚来过”。这是写作者于九月八日游光孝寺时的观感。“奈此倾欹窣堵何”，意思是说：“可惜这座庄严的寺庙，到了晚上竟变得倾斜、倒塌了。”这两句既写景，又寓情，表现了作者对寺庙倾圯的惋惜之情。
颔联写光孝寺内的景象。“卧阁”，指寺院中的卧佛殿；“焚舍利”指佛祖舍利子，是佛教徒用来焚烧以示虔诚；“病维摩”指禅宗和尚，他们往往不拘泥于教条，而能超然物外，故称病维摩。这里用佛教故事来比喻梁周翰的学问修养。
颈联写梁周翰游净慈寺的情景。“黄龙会散犀香满”，意谓佛教中黄龙派的盛会已结束，但佛骨舍利的香火却依然旺盛，因为信徒们还念念不忘。“白马经残贝叶多”，意谓佛教经典《法华经》已经残缺不全，而贝叶经却还有很多。这里的“黄龙”和“法华”、“白马”和“贝叶”，都是佛教典故，分别暗指黄龙派和《法华经》、《法华经》和《贝叶经》。
尾联写梁周翰的才学和为人。“赖有骊珠君袖落”，意为幸好梁周翰衣袖里藏着《楞伽经》，可以供人学习研究；而“山门留镇配东坡”，则是指他将这首诗题在山门上，让后世的人们都能见到，以此与苏轼的《赠梁周翰》相媲美。这里既表达了作者对梁周翰的赞誉之情，也体现了作者自己的谦虚好学之心。
整首诗语言流畅，意境深远，既有山水之美，又有佛典之韵，堪称佳作。