作佛应须慧业身，要知饶舌免回轮。
偶然歌哭藏今古，自有文章役鬼神。
野史尽翻新乐府，达官谁念老诗人。
虚空粉碎知何住，碧落依稀有侍宸。
【注释】
蒋心余先生：即蒋士铨，字心余。
慧业身：指佛家修行的“慧”和“业”。
饶舌免回轮：比喻多嘴无益。回轮，轮回，比喻生死。
歌哭藏今古：指作者在诗作中抒发情感时往往借古人古事为喻。
新乐府：指杜甫《兵车行》中的“边风飘四野”、“胡骑猎清秋”等诗句，都是用乐府旧题，以新的内容来表达当时人民的痛苦生活。
达官：指当权者。
碧落：天空。
侍宸：侍奉皇帝。
【赏析】
此诗是诗人读蒋心余先生集书卷尾之作，其内容主要是对蒋心余先生的诗歌创作进行品评。全诗分为三段，每一段都紧扣一个关键词语展开评论。
首段：“作佛应须慧业身，要知饶舌免回轮。”这是说，要想做佛，就应该有智慧的修为。这里所说的“回轮”，是指佛教中的轮回之说，也就是生老病死的循环。因此，做佛的人应该避免无意义的言谈，因为言谈无益于解脱生死轮回，所以叫做“饶舌”。
第二段：“偶然歌哭藏今古，自有文章役鬼神。”这是说，作者有时会借歌泣之机来抒发自己心中的感慨。在这里，作者将古今之人比作了“今古”二字，表明他对于历史与现实有着深刻的体认。而作者之所以能够做到这一点，是因为他的诗作具有独特的魅力，足以感动天地万物。
第三段：“野史尽翻新乐府，达官谁念老诗人？”这是说，那些野史小说纷纷采用新的题材来编写新的作品，以此来迎合大众口味。然而，这些作品往往不能真正反映历史的真相。相比之下，那些老诗人却能够坚守自己的风格和特色，不为世俗所动。
末段：“虚空粉碎知何住，碧落依稀有侍宸。”这是最后一句，表达了诗人对宇宙和人生哲理的深刻领悟。他认为，世间万物都在不断地变化之中，如同虚空一般破碎又重建。这种无常的变化让人难以捉摸，就如同天上的星星一样闪烁不定。然而，尽管世事如此，人们仍然需要去追寻真理和意义——那就是精神上的寄托和追求。