初制庖羲启，悲情素女扬。
律谙孚上帝，风正协明堂。
疏越宜虚凿，朱丝喜縆张。
和平昌品物，精一洽阴阳。
悦耳新声变，经时古乐荒。
雨深寒宝匣，尘定积珠囊。
师旷曾无匹，匏巴独擅场。
破弦人孰敢，胶柱理真妨。
有客穷涂在，何缘此器将。
殷勤弹赵曲，索莫凑齐王。
兀兀幽燕底，栖栖韨井旁。
间能传仿佛，未易入清商。
大雅今谁作，元音岂遂亡。
洗心听再奏，吾意落三湘。
韨上听人鼓瑟
韨：古代的衣帽。
初制庖羲启，悲情素女扬。
指《尚书·尧典》：“击石拊石，百兽率舞。”又《礼记·乐记》：“昔者舜弹五弦之琴，歌《南风》之诗，其诗曰：‘韶兮舜帝，其乐只曲。”
律谙孚上帝，风正协明堂。
指《礼记·乐记》：“夫乐者乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则应德。乐有平、清、和、怨、急、缓、中八音。”
疏越宜虚凿，朱丝喜縆张。
指《礼记·乐记》：“钟大坦平，磬廉修以廉，赞和钟鼓管钥，干戚羽旄，以咏以歌，会万义，动人情，而天下和平。”
和平昌品物，精一洽阴阳。
指《易经·系辞下传》：“乾道变化，各正性命；保合太和，乃利贞。”
悦耳新声变，经时古乐荒。
指杜甫《春望》：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”
雨深寒宝匣，尘定积珠囊。
宝匣，指玉匣子。《汉书·郊祀志》：“武帝元光中作白玉卮……及后汉世，京师尚方令常以岁正月朔旦受嘉量。”珠囊，指用珍珠做的口袋。《太平御览》卷七百三十九引《神异经》云：“东海中有蓬莱山，上有九华宫。宫中有一人，名玉隆君，长二丈余，戴四角冠，身披五采衣，面如美玉，名曰太真公主。”
师旷曾无匹，匏巴独擅场。
师旷，即师旷，春秋时晋国的著名音乐家。《列子·汤问》载，师旷善弹琴，晋平公闻之，使师旷抚琴于庭，而造尝从旁听之。师旷去弦投调，曰：“今者吾所听，师延（即师旷）也。非伶伦（即伶官）也。”后以“师旷”喻善于音乐者。匏巴，相传为楚人。《战国策·楚策三》载，楚王使乐师鼓瑟，其妻闻之，谓丈夫曰：“妾闻鼓瑟鸣，夫妻俱失声。妾愿出为夫人。”王怒，欲杀妻。妻子逃至濮水，渔父知而救之，遂渡为夫妇。
破弦人孰敢，胶柱理真妨。
比喻不合时宜或与事不符。
有客穷涂在，何缘此器将。
有客，即客人。穷涂，穷途。言客人困厄，何以有此乐器？
殷勤弹赵曲，索莫凑齐王。
赵女弹筝，齐女鼓瑟。见《史记·滑稽列传》。
兀兀幽燕底，栖栖韨井旁。
指幽燕之地。兀兀，形容孤独的样子。栖栖，犹忙碌。韨井，井边汲水的用具。
间能传仿佛，未易入清商。
间能，犹可也。传写、仿效之意。清商，泛指清雅之音。
大雅今谁作，元音岂遂亡。
大雅，指《诗经》中的《大雅》。元音，本音。
洗心听再奏，吾意落三湘。
洗心听，犹专心致志地听。再奏，指重新演奏。三湘，指湖南一带。
这首诗是唐代诗人李颀的作品。李颀（690—751），字虬须，唐朝颍川郡阳翟县（今河南禹州）人。他一生经历坎坷，但酷爱读书，尤其喜欢诗歌创作。他的诗风豪爽直率，富有个性。