嬴氏乱天纪，酷虐难具陈。苦欲愚黔首，《诗》《书》遭坑焚。
群籍付烈焰，六艺已灰尘。孤危念吾道，一发引千钧。
汉祖起丰沛，马上除暴秦。未暇求遗书，绛、灌祇武人。
迁延及六、景，此事遂因循。虽除挟书律，大义惜未伸。
卓哉河间王，所好匪世珍。日华启高馆，文采照河滨。
雅乐献天子，儒术被厥身。茫茫寻坠绪，独悲古籍湮。
千金购善本，传写留其真。因之得书多，在汉无等伦。
《周官》《毛公诗》，响绝忽复闻。《春秋》《左氏传》，一一皆古文。
聚残补其缺，说记本先民。煌煌前圣典，呵护信有神。
譬犹长夜暗，杲日出大昕。祖龙虽已厄，于今辉千春。
朅来历旧邦，遗躅尚未沦。停骖访耆老，经完道亦振。
陋彼《淮南子》，八公徒纷纭。箧中《鸿宝》书，荒唐何足论。
【注释】
嬴氏：指南汉朝的开国皇帝刘邦。嬴氏乱天纪，酷虐难具陈：刘邦篡夺了秦朝政权，天下大乱，他的统治残暴无道。
苦欲愚黔首：想使老百姓无知无觉。黔首：古代对百姓的称呼。
《诗》《书》遭坑焚：秦朝实行文化专制，焚烧《诗经》《尚书》等儒家经典。
群籍付烈焰：许多典籍都付之一炬。
六艺：指礼、乐、射、御、书、数，古代儒家所提倡的“六经”。
孤危：《史记·项羽本纪》：“项王独遇大雨，身翳，乌鹊反栖，故当是时，楚人皆喜，自以德不及周武王，是以心无所向也。”
一发引千钧：比喻事情关系到重大。
丰沛：即沛县，在今天的安徽省境内。
绛、灌：汉高祖刘邦的两个亲信大臣。只武人：只知道用武力。
迁延及六、景，此事遂因循：指刘邦去世后，吕后专政，封诸吕为王爵。
卓哉河间王，所好匪世珍：《史记·河间献王传》记载：“河间献王德至鸟兽，爱及鱼鳖。”
文采照河滨：意谓文采风流，照耀河滨。
雅乐：古代宫廷中所用的音乐，如《周官》中的雅乐。《毛公诗》：指汉代毛亨、毛苌父子所注的《诗经》。
千金购善本：形容不惜重金求购古籍善本。
《周官》、《毛公诗》：指汉代毛亨、毛苌父子所注的《诗经》。
说记：指解说和记录。先民：《尚书》中记载的上古时期的人民，即远古时代。
煌煌：光辉灿烂的样子。《尚书》：“惟文王受命，作《周官》，惟周公居东二年，则归政周公矣。成王归政周公，而家宰行周公之政，周公居东三年，则还政成王矣。”
祖龙：秦始皇的别称。《史记·高祖本纪》载：“（项羽）乃阳修义帝庙，祠以太牢……令子婴为相，宝符玺……”又《史记·留侯世家》载：“羽击围义帝于垓下。”
杲日：太阳初出。大昕：太阳初升之时。
《淮南子》：西汉淮南王刘安所著的书。八公：《淮南子·要略》云：“八公为作《要略》。”
鸿宝：指《周易》中的《连山》《归藏》《周易》三部。
【译文】
嬴氏乱天纪，酷虐难具陈：刘邦夺取了秦朝政权，天下大乱，他的统治残暴无比。
苦欲愚黔首：《史记·郦生陆贾列传》载：“夫秦灭六国以立，未尝得高贤之士，今故亡秦社稷而立汉王，诸侯徒能尽应者，以众望在汉王故也。”黔首：平民百姓。
《诗》《书》遭坑焚：秦始皇焚毁《诗》《书》。
群籍付烈焰：许多典籍都被烧成了灰烬。六艺：六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
孤危念吾道：我独自忧虑自己的主张不能实现。一发引千钧：一根头发牵起了千钧重的物体，形容力量巨大。
汉祖起丰沛，马上除暴秦：刘邦率兵攻入咸阳，推翻了秦朝。
未暇求遗书：没有时间去寻找那些已经失传的文献。绛、灌：汉高祖刘邦的两个亲信大臣。
迁延及六、景：延续至惠帝、高后时期。此事遂因循：由于权力斗争，这些措施没有得到实施。
虽除挟书律，大义惜未伸：尽管废除了禁止民间藏书的法律，但真正有见识的人仍然觉得这样做不妥。
卓哉河间王：真是一个杰出的君主。所好匪世珍：他所喜好的并不是当时流行的物品。
日华启高馆：每天早晨都有美好的时光开启他的府邸。
文采照河滨：他的文才照耀着整个黄河之滨。
雅乐献天子：雅乐献给了汉武帝。儒术被厥身：儒学得到了很好的传播和发展。
茫茫寻坠绪，独悲古籍湮：他在寻找那些失传的书籍，深感遗憾。
千金购善本：花费巨资购买好的版本。
因之得书多：因此收藏了许多珍稀的版本。在汉无等伦：在东汉没有与之相比的。
《周官》《毛公诗》：指汉代毛亨、毛苌父子所注的《诗经》。响绝忽复闻：《周官》中的雅乐之声突然又再次响起。
《春秋》《左氏传》：是指左丘明所著的《左传》。一一皆古文：每一句话都是古文。
聚残补其缺：收集残缺不全的内容补充完整。说记本先民：解说和记录的都是上古时代的人民。
煌煌前圣典：辉煌耀眼的历史典籍。呵护信有神：确实值得保护和珍视。
譬犹长夜暗，杲日出大昕：就像黑夜之后迎来黎明，希望总是存在的。祖龙虽已厄：秦始皇虽然已经遭遇困境。于今辉千春：到今天依然辉煌。
朅来历旧邦：来到故乡。遗躅尚未沦：留下的痕迹还没有消失。停骖访耆老：停下马车去访问老人。
经完道亦振：道路也变得畅通了。陋彼《淮南子》，八公徒纷纭；箧中《鸿宝》，荒唐何足论：看不起《淮南子》（刘安著），认为那些不过是些杂乱无章的东西；《鸿宝》一书，荒谬可笑，不值得一提。