苍梧羊石端州门，以藤为鼓吾所闻。
君于三鼓曾见一，作诗气压千人军。
明臣灭贼根株绝，更挽妖藤宝刀𢧵。
团团冒以黄牛皮，罚令司更赎前孽。
二百年来乱夷狄，腾腾击鼓鼓欲裂。
大臣鞶带曾三锡，辱国丧师不可说。
坐令米贼轻国宪，南纪滔滔日流血。
即今鼙鼓中原息，西北萑苻未诛灭。
安得拔钉褫牛皮，老藤十丈复联结。
皇灵感物变顽性，飞渡黔山斩萌蘖。
归来作颂镌其功，藤皮坚滑刀如风。
岐阳之石蛮溪铜，以比尔鼓将毋同。
云台马武山林雄，中兴汉代声隆隆。
谁知顺逆妖祥异，湖海犹忧伏莽戎。
【注释】
苍梧、羊石：地名，位于今广东肇庆。端州：地名，位于今广东肇庆。藤鼓行：诗篇名。三章：即《藤鼓歌》的第三章。以藤为鼓：把藤制作成鼓。吾所闻：《诗经·大雅·卷阿》“我求兹以”句，意谓我所听到的。君于三鼓曾见一：你曾在黎明三更听到一次用藤制作的鼓声。作诗气压千人军：创作诗歌时威压千人的军队。明臣灭贼根株绝：指明朝的大臣消灭了盗贼的根源。宝刀𢧵：宝刀。罚令司更赎前孽：命令主管官员赎回以前的罪行。二百年：二百年的时间。乱夷狄：扰乱少数民族。腾腾击鼓鼓欲裂：鼓声隆隆，如鼓被敲裂一样。大臣鞶带曾三锡：指唐朝大臣王绍宗三次受到皇帝赐物。辱国丧师不可说：使国家受辱，使军队丧失战斗力是不应该的。坐令米贼轻国宪：致使边境的叛乱分子藐视国家的法纪。南纪：南方边境地区。滔滔日流血：到处都在流血。鼙鼓中原息：中原停止打仗，这里指元朝平定内乱。西北萑苻未诛灭：西北地区的盗匪还没有完全肃清。拔钉褫牛皮：剥下牛皮，去掉钉子。老藤十丈复联结：老藤经过处理后重新连接起来。皇灵感物变顽性：皇帝感化了那些顽劣的人。飞渡黔山斩萌蘖：飞越贵州的山岭砍掉杂草。归来作颂镌其功：回来写颂文歌颂他们的成绩。藤皮坚滑刀如风：藤皮坚韧光滑，刀锋锋利。岐阳之石蛮溪铜，以比尔鼓将毋同：岐阳的石头和蛮溪的铜都是用来制作鼓的，而今天这种鼓和你们制作的鼓是一样的。云台马武山林雄：汉朝云台将军马武在山林中威震敌寇。中兴汉代声隆隆：振兴了汉朝，使声威震动四方。妖祥异：奇异不祥的事。湖海犹忧伏莽戎：湖海之间仍忧虑有强盗出没。
【赏析】
这首诗是作者写给友人的，表达了他对友人制作藤鼓的赞赏，以及他对当时社会混乱局面的感慨。全诗语言质朴，情感深沉，具有很强的感染力。
首句“苍梧羊石端州门”，描绘出了一幅美丽的画面，让人仿佛置身于那美丽的端州城门前。接下来，诗人详细描述了藤鼓的制作过程，以及它所带来的震撼力。他感叹道：“君于三鼓曾见一，作诗气压千人军。”这里的“三鼓”指的是古代的时辰，而“千人军”则形容了诗歌所展现出的强大威力。诗人通过这个比喻，表达了他对朋友制作藤鼓技艺的敬佩之情。
诗人又描述了明朝灭亡后，朝廷对叛乱势力的打压。他写道：“明臣灭贼根株绝，更挽妖藤宝刀𢧵。”这里的“妖藤”暗指了那些叛乱势力的邪恶本质，而“宝刀𢧵”则象征着正义的力量。诗人通过对这段历史的回顾，表达了他对国家未来的期待和信心。
历史的车轮滚滚向前，社会的动荡也日益加剧。诗人感叹道：“二百年来乱夷狄，腾腾击鼓鼓欲裂。”这里的“二百年”指的是从明朝灭亡到清朝建立的历史长河，而“悠悠击鼓鼓欲裂”则形象地描绘了当时社会的动荡不安。诗人通过对这段历史的描写，表达了他对那个时代的深深忧虑和担忧。
在这段历史长河中，有一位名叫马武的将军，他在山林中威震敌寇。诗人对此给予了高度的评价：“云台马武山林雄，中兴汉代声隆隆。”这里的“云台”是东汉时期的地方官署，而“中兴汉代声隆隆”则是指汉朝的繁荣昌盛。诗人通过对这位英雄的赞扬，表达了他对国家复兴的期望和信心。
历史的进程中充满了曲折和困难，有时候甚至会让人感到无助和绝望。诗人感慨道：“湖海犹忧伏莽戎，安得拔钉褫牛皮。”这里的“湖海”指的是广大的民间土地，而“伏莽戎”则是指那些潜伏在民间的敌人。诗人表达了他对那些被压迫人民的同情和关怀。他呼吁人们能够团结起来，共同抵抗那些邪恶势力，为国家的未来创造一个美好的明天。
诗人以自己的身份和地位，向朋友们发出了邀请：“安得拔钉褫牛皮，老藤十丈复联结。”这句话表达了他对朋友们的支持和信任，希望他们能够一起努力，克服困难，实现自己的梦想。同时，他也借此机会表达了自己对于友情的珍视和感激之情。
这首诗是一首充满激情和力量的作品，它不仅展现了诗人对友人制作的藤鼓技艺的赞赏，更通过对社会历史的回顾和对未来的思考，表达了他对国家的忧虑和期望。同时，它也体现了诗人深厚的人文情怀和高尚的道德情操。