岿然古刹閟深窈，败瓦残碑苔藓绕。入门但觉风萧森，壁扫千竿犹袅袅。
高低仅辨烟墨痕，寻丈欲凌霄汉表。叶疏枝劲态绝秀，凤翥龙飞骨尤矫。
古来妙手岂乏人，风骨能如仲姬少。散朗雅有丈夫气，放和笔此间作丛筱。
年深可惜剥蚀多，黯处如昏明处晓。当时松雪亦好事，萧寺偕来耐烦扰。
潇湘之景更模糊，缅想襟期神愈渺。人天尚藉拥护力，遗迹莫随尘劫了。
【注释】
天圣寺：在今江西九江市。管夫人：不详，据《宣和画谱》卷八引陈继儒《妮古录》，为宋代画家。
岿然古刹：高峻雄伟的寺庙。
閟（bì）深窈：幽深隐蔽。
苔藓：苔痕，青绿色。
壁扫千竿：墙壁上长满了竹子。
袅袅：形容竹的姿态优美。
烟墨痕：指笔势飘逸，有如烟雾般飘忽。
欲凌霄汉表：形容竹子高耸入云，仿佛要飞上高空。
叶疏枝劲：形容竹子叶子稀疏、树枝挺拔。
骨尤矫：骨节特别有力。
仲姬：指汉代张仲景的妻子吴氏，字仲姬。
散朗：潇洒开朗。
放和：放纵自如。
萧寺偕来：指与萧寺一起来访。
潇湘之景：指潇水和湘水的景色。
缅想襟期：思念胸怀志向。
人天：指人间与天界。
尚藉拥护力：还需要依靠支持力量。
尘劫：佛经中所说的劫难，这里指时间的流逝。
【赏析】
这首诗是北宋著名画家管夫人的一首题画诗。诗中通过赞美天圣寺壁上的竹子，寄托了诗人对美好事物的向往，抒发了自己怀才不遇的愤懑之情。全诗语言简练，意境深远，充满了哲理性，体现了诗人高洁的品质和豁达的情怀。
第一句“岿然古刹閟深窈”，开篇便描绘出一座古老而深幽的寺庙。这里的“古刹”指的是佛教寺庙，“閟深窈”则表示寺庙深处幽暗而深邃。这一句通过简洁的语言，为我们勾勒出了一幅宁静而神秘的画面。
第二句“败瓦残碑苔藓绕”，进一步描绘了寺庙的细节。这里的“败瓦残碑”指的是寺庙中的残破瓦片和破损的碑石，而“苔藓绕”则形象地描绘出这些建筑物被岁月侵蚀后的沧桑感。这一细节描绘既展现了寺庙的历史沉淀，又为后面的描绘做好了铺垫。
第三句“入门但觉风萧森”，则是诗人进入寺庙后感受到的一股冷清气氛。这里的“风萧森”形容空气沉闷，给人一种压抑的感觉。这种描述不仅营造了一种寂静的氛围，也为后面的描绘埋下了伏笔。
第四句“壁扫千竿犹袅袅”，则是诗人对寺庙中竹子的形象描绘。这里的“扫”字形象地表现了竹子生长旺盛的景象，而“犹袅袅”则形容竹子摇曳生姿的样子。这个描绘既突出了竹子的特点，也增添了画面的生动感。
第五至七句则是对竹子整体特征的描绘，强调竹子的高耸入云和挺拔姿态。第八句“叶疏枝劲态绝秀”，则进一步描绘了竹子的枝叶特点，既表现了其挺拔的姿态，又传达了其优美的形态。
第九句“凤翥龙飞骨尤矫”，则是对竹子骨节的描述，形容竹子的骨架强健有力，犹如凤凰腾空和龙腾飞一般。这个比喻既形象又贴切，让人感受到了竹子的生命力和威严。
第十句“古来妙手岂乏人”，则表达了诗人对古代大师们的赞美。这里的“妙手”指的是高超的技巧和技艺，而“岂乏人”则是对古人才华横溢的肯定。这句诗既展现了诗人对古人的敬仰之情，也表达了自己怀才不遇的感慨。
第十一至十二句则是对竹子的人格化描写，将其比作具有高尚品德的人物。这里的“散朗雅有丈夫气”，形容竹子潇洒开朗、风度翩翩的气质；而“放和笔此间作丛筱”则是指竹子在画家手中自由自在地发挥，成为一幅幅精美的作品。这句诗既表现了竹子与文人的和谐共处，又表达了诗人对艺术创作的热爱和追求。
第十三句“年深可惜剥蚀多”，则是对时间流逝带来的自然破坏的感叹。这里的“可惜”表达了诗人对自然美景消逝的惋惜之情；而“剥蚀多”则形容时间对大自然的侵蚀作用之大。这句诗既揭示了自然规律的无情，也引发了诗人对人生无常的思考。
最后一联“黯处如昏明处晓”，则是对环境氛围的描绘。这里的“黯处”和“明处”分别代表阴暗和明亮的地方，通过对比两者的不同情景，形象地表达了自然环境的变化与无常。同时，这也暗示了诗人内心的孤独与迷茫。
整首诗通过对天圣寺壁上竹子的形象描绘，展现了竹子的高耸入云、挺拔姿态以及与文人之间的和谐共处，传递了诗人对美好事物的向往和怀才不遇的感慨之情。同时，诗中还通过自然景物的变化引发对人生无常和自然规律的思考，体现了诗人深沉的情感和独特的审美追求。